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vilis et hic quaerendus manu victus, horrenda
iniquitas
caeli, intecta corpora ;
(세네카, De Providentia, book 1 51:5)
Non potest umquam tanta varietas et
iniquitas
casuum ita depelli, ut non multum procellarum irruat magna armamenta pandentibus.
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 84:1)
Times huius
iniquitatem
, cum iniquus ipse magis ames eum cui alterius donare uis matrem quam cui non uis suam reddere.
(세네카, Excerpta Controversiae, book 4, indiscreti filius et privignus.28)
Pavet animus, horret, magna
pernicies
adest.
(세네카, 메데아 11:1)
proinde quia dicitur haec ipsa
pernicies
appropinquare, cuius proditionibus deus obviet, praeveni morbum providentiae salubritate contraque lites iurgiosorum, si quae moventur, pactionibus consule, contra tributa securitatibus, ne malus homo rebus bonorum vel quod noceat vel quod praestet inveniat.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 5권, Sidonius Pannychio suo salutem 4:1)
2 namque
iniquitas
mea tanta est, ut mederi de lapsuum eius assiduitate vix etiam tuae supplicationis efficacia queat.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 7권, Sidonius Domino Papae Basilio salutem 1:3)
praeterea, priusquam de continenti in patriam vela laxantes hostico mordaces anchoras vado vellant, mos est remeaturis decimum quemque captorum per aequales et cruciarias poenas plus ob hoc tristi quod superstitioso, ritu necare superque collectam turbam periturorum mortis
iniquitatem
sortis aequitate dispergere.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 8권, Sidonius Namatio suo salutem. 15:1)
Cito improborum laeta ad
perniciem
cadunt.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 11)
Ceterum inauditam si damnent, praeter invidiam
iniquitatis
etiam suspicionem merebuntur alicuius conscientiae, nolentes audire quod auditum damnare non possint.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 1장 3:1)
Hanc itaque primam causam apud vos collocamus
iniquitatis
odii erga nomen Christianorum.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 1장 4:1)
Quam
iniquitatem
idem titulus et onerat et revincit qui videtur excusare, ignorantia scilicet.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 1장 4:2)
Testimonium ignorantiae est, quae
iniquitatem
dum excusat, condemnat, cum omnes qui retro oderant, quia ignorabant quale sit quod oderant, simul desinunt ignorare, cessant et odisse.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 1장 5:4)
Atque adeo quasi praefatus haec ad sugillandam odii erga nos publici
iniquitatem
, iam de causa innocentiae consistam, nec tantum refutabo quae nobis obiciuntur, sed etiam in ipsos retorquebo qui obiciunt, ut ex hoc quoque sciant homines in Christianis non esse quae in se nesciunt esse, simul uti erubescant accusantes non dico pessimi optimos, sed iam, ut volunt, conpares suos.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 4장 1:1)
Summa haec causa, immo tota est, et utique digna cognosci, si non praesumptio aut
iniquitas
iudicet, altera quae desperat, altera quae recusat veritatem.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 10장 1:4)
Primus enim prophetes Moyses, qui mundi conditionem et generis humani pullulationem et mox ultricem
iniquitatis
illius aevi vim cataclysmi de praeterito exorsus est, per vaticinationem usque ad suam aetatem et deinceps per res suas futurorum imagines edidit, penes quem et temporum ordo digestus ab initio supputationem saeculi praestitit.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 19장 1:4)
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