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hunc vexare pudorem, hunc vincula amicitiai rumpere et in summa
pietate
evertere suadet:
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 2:11)
nec
pietas
ullast velatum saepe videri vertier ad lapidem atque omnis accedere ad aras nec procumbere humi prostratum et pandere palmas ante deum delubra nec aras sanguine multo spargere quadrupedum nec votis nectere vota, sed mage pacata posse omnia mente tueri.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 41:3)
Messala et Scipio, alter de
pietate
, de virtute alter, ut refers, cognomina reppererunt.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VI. 28:2)
et ab eo parentalia diemque festum causa
pietatis
statutum.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, X. 17:4)
Antium enim Restionem proscriptum solumque nocte fugientem diripientibus bona eius aliis servus conpeditus inscripta fronte, cum post damnationem domini aliena esset
misericordia
solutus, fugientem persecutus est, hortatusque ne se timeret scientem contumeliam suam fortunae inputandam esse non domino, abditumque ministerio suo aluit.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XI. 19:1)
raptamque quasi ad supplicium obsequiis plenis
pietate
tutati sunt.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XI. 23:4)
Adeo autem omnem
pietatem
in sacrificiis quae dis exhibenda sunt ponit, ut propter contrariam causam Mezentium vocaverit contemptorem deorum.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, V. 9:1)
Oportet enim ut oratio pathetica aut ad indignationem aut ad
misericordiam
dirigatur, quae a Graecis οἶκτος καὶ δείνωσις appellantur.
(Macrobii Saturnalia, Liber IV, II. 1:3)
Nec desunt apud eundem orationes
misericordiam
commoventes.
(Macrobii Saturnalia, Liber IV, II. 10:1)
Eleganter hoc servavit, ut ex omni aetate pathos
misericordiae
moveret.
(Macrobii Saturnalia, Liber IV, III. 1:2)
Movit et a fortuna modo
misericordiam
modo indignationem.
(Macrobii Saturnalia, Liber IV, III. 6:1)
Misericordiam
:
(Macrobii Saturnalia, Liber IV, III. 6:2)
Movit pathos
misericordiae
et ex debilitate:
(Macrobii Saturnalia, Liber IV, III. 8:1)
Movit pathos
misericordiae
frequenter et a loco:
(Macrobii Saturnalia, Liber IV, III. 9:1)
Hoc per se non est dignum
misericordia
belli tempore, sed admovit causam:
(Macrobii Saturnalia, Liber IV, IV. 3:3)
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