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unum cognitionis alterum
actionis
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 21장 3:2)
Actionis
autem huius modi exempla sunt:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 21장 4:2)
actionis
reliquae sunt, quarum duo genera:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 22장 4:1)
nec solum perpetuae
actiones
sed etiam partes orationis isdem locis adiuvantur, partim propriis partim communibus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 26장 1:1)
aut qui dissipatos homines congregavit et ad
societatem
vitae convocavit, aut qui sonos vocis, qui infiniti videbantur, paucis litterarum notis terminavit, aut qui errantium stellarum cursus praegressiones insti[tu]tiones notavit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 61:4)
haec nos primum ad illorum cultum, deinde ad ius hominum, quod situm est in generis humani
societate
, tum ad modestiam magnitudinemque animi erudivit, eademque ab animo tamquam ab oculis caliginem dispulit, ut omnia supera infera prima ultima media videremus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 63:3)
Quando, ut aliis locis de virtute et diximus et saepe dicendum erit - pleraeque enim quaestiones, quae ad vitam moresque pertinent, a virtutis fonte ducuntur - , quando igitur virtus est adfectio animi constans conveniensque, laudabiles efficiens eos, in quibus est, et ipsa per se sua sponte separata etiam utilitate laudabilis, ex ea proficiscuntur honestae voluntates sententiae
actiones
omnisque recta ratio (quamquam ipsa virtus brevissume recta ratio dici potest). huius igitur virtutis contraria est vitiositas - sic enim malo quam malitiam appellare eam quam Graeci κακίαν appellant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 34:1)
oratorem denique non modo accusantem, sed ne defendentem quidem probant sine aculeis iracundiae, quae etiamsi non adsit, tamen verbis atque motu simulandam arbitrantur, ut auditoris iram oratoris incendat
actio
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 43:7)
tu urbis peperisti, tu dissipatos homines in
societatem
vitae convocasti, tu eos inter se primo domiciliis, deinde coniugiis, tum litterarum et vocum communione iunxisti, tu inventrix legum, tu magistra morum et disciplinae fuisti;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 5:5)
quam huic erat miserum carere consuetudine amicorum,
societate
victus, sermone omnino familiari, homini praesertim docto a puero et artibus ingenuis erudito, musicorum vero perstudioso;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 63:2)
si vitae modum
actionemque
quaerimus, alterius mens rationibus agitandis exquirendisque alebatur cum oblectatione sollertiae, qui est unus suavissimus pastus animorum, alterius in caede et iniuriis cum et diurno et nocturno metu.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 66:6)
Quippe cum demonstratam a me figuram Orbium caelestium impetraverat, rogare non destitit ut eadem cum
Societate
Regali communicarem, Quae deinde hortatibus & benignis suis auspiciis effecit ut de eadem in lucem emittenda cogitare inciperem.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 서문 2:2)
Vis impressa est
actio
in corpus exercita, ad mutandum ejus statum vel quiescendi vel movendi uniformiter in directum.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 11:1)
Consistit haec vis in
actione
sola, neq;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 12:1)
post
actionem
permanet in corpore.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 12:2)
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