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Ea cum tempore commutantur, commutatur
officium
et non semper est idem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 42:3)
Nec promissa igitur servanda sunt ea, quae sint iis, quibus promiseris, inutilia, nec, si plus tibi ea noceant quam illi prosint, cui promiseris, contra
officium
est maius anteponi minori;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 43:5)
Sunt autem quaedam
officia
etiam adversus eos servanda, a quibus iniuriam acceperis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 45:1)
Ita ne hostis quidem et potentis et bellum ultro inferentis interitum cum scelere approbavit.] Ac de bellicis quidem
officiis
satis dictum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 54:6)
in quo et mores eius erunt spectandi, in quem beneficium conferetur, et animus erga nos et communitas ac societas vitae et ad nostras utilitates
officia
ante collata;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 60:2)
De benivolentia autem, quam quisque habeat erga nos, primum illud est in
officio
, ut ei plurimum tribuamus, a quo plurimum diligamur, sed benivolentiam non adulescentulorum more ardore quodam amoris, sed stabilitate potius et constantia iudicemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 63:1)
nullum enim
officium
referenda gratia magis necessarium est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 63:3)
Etenim si in eos, quos speramus nobis profuturos, non dubitamus
officia
conferre, quales in eos esse debemus, qui iam profuerunt?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 64:3)
Sed in collocando beneficio et in referenda gratia, si cetera paria sunt, hoc maxime
officii
est, ut quisque maxime opis indigeat, ita ei potissimum opitulari;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 65:5)
Sed si contentio quaedam et comparatio fiat, quibus plurimum tribuendum sit
officii
, principes sint patria et parentes, quorum beneficiis maximis obligati sumus,proximi liberi totaque domus, quae spectat in nos solos neque aliud ullum potest habere perfugium, deinceps bene convenientes propinqui, quibuscum communis etiam fortuna plerumque est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 76:1)
Sed in his omnibus
officiis
tribuendis videndum erit, quid cuique maxime necesse sit, et quid quisque vel sine nobis aut possit consequi aut non possit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 78:1)
suntque
officia
, quae aliis magis quam aliis debeantur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 78:3)
Sed ut nec medici nec imperatores nec oratores, quamvis artis praecepta perceperint, quicquam magna laude dignum sine usu et exercitatione consequi possunt, sic
officii
conservandi praecepta traduntur illa quidem, ut facimus ipsi, sed rei magnitude usum quoque exercitationemque desiderat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 79:1)
Atque ab iis rebus, quae sunt in iure societatis humanae, quem ad modum ducatur honestum, ex quo aptum est
officium
, satis fere diximus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 79:2)
Intelligendum autem est, cum proposita sint genera quattuor, e quibus honestas
officiumque
manaret, splendidissimum videri, quod animo magno elatoque humanasque res despiciente factum sit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 80:1)
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