도구

도구

라틴어 문장 검색

non densior aere grando in aliis enim bellis victi tan- tum pereunt, in certamine apum etiam victrices;
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 801)
trahunt enim a terra carnem, ab aqua umorem, ab aere anhelitum, ab igne fervorem, a divino spi- ritu ingenium.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 2196)
"Anaximenes deinceps et post Apolloniates Diogenes aera deum statuunt infinitum et inmensum:"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 19장 1:15)
"idem interpretando Iunonem aera, Iovem caelum, Neptunum mare, ignem esse Vulcanum et ceteros similiter vulgi deos elementa esse monstrando publicum arguit graviter et revincit errorem."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 19장 1:28)
"Ceterum si dii creare possent,interire nonpossent, plures totis hominibus deos haberemus, ut iam eos nec caelum contineret nec aër caperet nec terra gestaret."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 21장 1:25)
itaque aer (hoc quoque utimur enim pro Latino) et ignis et aqua et terra prima sunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 33:6)
e quibus aer et ignis movendi vim habent et efficiendi, reliquae partes accipiendi et quasi patiendi, aquam dico et terram.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 33:9)
quem ad modum autem oboedire et parere voluntati architecti aer ignis aqua terra potuerunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 19:3)
Post Anaximenes aera deum statuit, eumque gigni esseque inmensum et infinitum et semper in motu:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 26:1)
quasi aut aer sine ulla forma deus esse possit, cum praesertim deum non modo aliqua sed pulcherrima specie deceat esse, aut non omne quod ortum sit mortalitas consequatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 26:2)
Quid aer, quo Diogenes Apolloniates utitur deo, quem sensum habere potest aut quam formam dei?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 29:7)
ait enim vim divinam in ratione esse positam et in universae naturae animo atque mente, ipsumque mundum deum dicit esse et eius animi fusionem universam, tum eius ipsius principatum qui in mente et ratione versetur, communemque rerum naturam universam atque omnia continentem, tum fatalem umbram et necessitatem rerum futurarum, ignem praeterea et eum quem ante dixi aethera, tum ea quae natura fluerent atque manarent, ut et aquam et terram et aera, solem lunam sidera universitatemque rerum qua omnia continerentur, atque etiam homines eos qui inmortalitatem essent consecuti.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 39:2)
idemque disputat aethera esse eum quem homines Iovem appellarent, quique aer per maria manaret eum esse Neptunum, terramque eam esse quae Ceres diceretur, similique ratione persequitur vocabula reliquorum deorum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 40:1)
nam locus quidem his etiam naturis, quae sine animis sunt, suus est cuique proprius, ut terra infimum teneat, hanc inundet aqua, superior <aeri>, aetheriis ignibus altissima ora reddatur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 103:4)
An ne hoc quidem intellegimus, omnia supera esse meliora, terram autem esse infimam, quam crassissimus circumfundat aer:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 17:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION