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Hoc viso, iterum manifestum esse potest quod hec libertas sive principium hoc totius nostre libertatis est maximum donum humane
nature
a Deo collatum—sicut in Paradiso Comedie iam dixi—quia per ipsum hic felicitamur ut homines, per ipsum alibi felicitamur ut dii. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 12:17)
nam in omni actione principaliter intenditur ab agente, sive necessitate
nature
sive volontarie agat, propriam similitudinem explicare. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 13:3)
"Romanum imperium de Fonte
nascitur
pietatis". 6.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 14:16)
Cum ergo finis humani generis sit aliquod medium necessarium ad finem
nature
universalem, necesse est naturam ipsum intendere.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 18:17)
aliter humana ratio in sua rectitudine non sequeretur
nature
intentionem:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:11)
Occultum vero est iudicium Dei ad quod humana ratio nec lege
nature
nec lege Scripture, sed de gratia spetiali quandoque pertingit;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:22)
Dico ergo quod, si romanum Imperium de iure non fuit, Cristus
nascendo
persuasit iniustum;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 33:11)
Sed Cristus, ut scriba eius Lucas testatur, sub edicto romane auctoritatis
nasci
voluit de Virgine Matre, ut in illa singulari generis humani descriptione filius Dei, homo factus, homo conscriberetur:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 33:19)
scilicet quod illud quod
nature
intentioni repugnat Deus nolit.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 2:5)
Deum non nolle quod
nature
intentioni repugnat. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 2:7)
manifestum est quod Deus finem
nature
vult, aliter celum otiose moveret;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 2:18)
et cum finis impedimenti sit non esse rei impedite, sequeretur Deum velle non esse finem
nature
, quem dicitur velle esse. 6.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 2:20)
Nam scimus quod successor Petri non equivalet divine auctoritati saltem in operatione
nature
:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 7:14)
Nec etiam possent omnia sibi commicti a Deo, quoniam potestatem
creandi
et similiter baptizandi nullo modo Deus commictere posset, ut evidenter probatur, licet Magister contrarium dixerit in quarto. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 7:16)
recipere autem potest atque dimictere, sed alium
creare
non potest, quia creatio principis ex principe non dependet. 8.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 7:18)
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