도구

도구

라틴어 문장 검색

quod intelligi etiam ex ipsis oratoribus potest, qui tantum inter se distant genere dicendi, ut nemo sit alteri similis, quamvis plurimi se ad eorum quos probabant imitationem composuerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 130:1)
Socrates autem seu Plato quidem, quae tum exercebatur, rhetoricen talem putat, nam et dicit his verbis τοῦτον το`ν τρόπον, ὁ`ν ὑμεῖσ πολιτεύεσθε, veram autem et honestam intelligit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 236:1)
nam se quisque bene dicere intelligit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 294:2)
alii, quia non omnium virtutum materia sit tota vita, sed pleraeque earum versentur in partibus, sicut iustitia, fortitudo, continentia propriis officiis et suo fine intelliguntur, rhetoricen quoque dicunt in una aliqua parte ponendam, eique locum in ethice negotialem adsignant id est πραγματικόν.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 336:2)
hoc genus Cicero scientia et actione distinguit, ut sit scientiae, an providentia mundus regatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 70:1)
hi thesin a causa sic distinguunt, ut illa sit spectativae partis, haec activae;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 75:5)
causam nunc intelligamus ὑπόθεσιν, negotium περίστασιν. sed et ipsam causam quidam similiter finierunt, ut Apollodorus negotium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 82:1)
intelligitur enim utcunque dictum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 89:4)
simplex autem causa etiamsi varie defenditur, non potest habere plus uno, de quo pronuntietur, atque inde erit status causae, quod et orator praecipue sibi obtinendum et iudex spectandum maxime intelligit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 92:1)
Hermagoras statum vocat, per quem subiecta res intelligatur et ad quem probationes etiam partium referantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 104:2)
id si quis generalem quaestionem vel caput generale dicere malet cum hoc mihi non erit pugna, non magis, quam si aliud adhuc, quo idem intelligatur, eius rei nomen invenerit, quanquam tota volumina in hane disputationem impendisse multos sciam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 104:5)
sed quoniam, quod iure dicimur fecisse, non hunc solum intellectum habet, ut lege, sed illum quoque, ut iuste fecisse videamur, secuti Antonium apertius voluerunt eosdem status distinguere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 128:4)
quodam tamen loco finitionis quoque vim intelligit, quo dicit quaedam sic defendi, sustuli, sed nonfurtum feci;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 132:3)
ut in facto coniectura, in nomine finitio, in genere qualitas, in actione ius intelligeretur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 133:2)
hoc ultimum maxime in comparativo genere versari putat, quoniam melius ac peius, maius et minus nisi alio relata non intelliguntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 134:8)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION