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di, quos
experior
nimium constanter iniquos, participes irae quos deus unus habet, exstimulate, precor, cessantia fata meique interitus clausas esse vetate fores!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 210)
sive malum potui tamen hoc vitare cavendo, seu ratio fatum vincere nulla valet, tu tamen, o nobis usu iunctissime longo, pars desiderii maxima paene mei, sis memor, et siquas fecit tibi gratia vires, illas pro nobis
experiare
, rogo, numinis ut laesi fiat mansuetior ira, mutatoque minor sit mea poena loco, idque ita, si nullum scelus est in pectore nostro, principiumque mei criminis error habet.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 68)
quod magis ut liqueat, neve hoc ego fingere credar, ipse velim poenas
experiare
meas.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 1136)
detineo studiis animum falloque dolores,
experior
curis et dare verba meis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 713)
Si hodiernus cursus producitur, hoc saeculum inauditas mutationes climatis
experiri
potest atque destructionem quae antea numquam fuit oecosystematum, gravibus additis consecutionibus in omnes recidentibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 35:6)
74.
Experta
Babiloniae servitus spiritale discrimen attulit quod effecit ut altior fides in Deo fieret, cum suam creatricem omnipotentiam liquidius manifestaret, populum hortaturus ut spem in sua infelici condicione denuo inveniret.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 95:1)
Huic manifestationi animum
intendens
, homo se ipsum agnoscere discit, ad ceteras creaturas relatum:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 108:9)
87. Cum illud cognitum est Deum ex omnibus quae sunt referri, desiderium
experitur
cor per omnes creaturas et una cum iis Dominum adorandi, ut in pulcherrimo sancti Francisci Assisiensis hymno manifestatur:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 110:1)
Fidei erga rationem observantia postulat ut ad illud
intendatur
animus, quod ipsa scientia biologica, quae est evoluta seiuncta ab oeconomicis lucris, de structuris biologicis edocere potest deque earum facultatibus et mutationibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 173:2)
Instantius postulat ut animus in locales culturas
intendatur
tempore quo de quaestionibus disputatur super ambitu, dialogo videlicet instituto inter sermonem technicum scientificum et sermonem popularem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 188:6)
146. Hoc rerum in contextu, oportet potissimum
intendatur
animus in communitates aboriginum, in earumque traditiones culturales.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 191:1)
Insuper hae consuetudines cum exerceantur, nobis sensus redditur propriae dignitatis, ad maiorem vitalem altitudinem elevamur et
experiri
possumus bonum esse per hunc mundum transire.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 271:3)
Conversionem
experiri
debemus, cordis mutationem”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 278:5)
Revera, qui plus gustant et melius vivunt omne momentum ii sunt qui desistunt hinc et illinc captare, iugiter quaerentes quod non habent, atque
experiuntur
quid significet quamque personam et rem aestimare, discunt familiaritate coniungi cum simplicioribus iisque delectari queunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 284:3)
Multae personae
experiuntur
altam inaequalitatem quae eas permovet ad res agendas maxima cum celeritate ut se operari sentiant, in constanti festinatione quae deinde eas ducit ad perturbanda omnia circumstantia.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 286:5)
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