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Quid
utique
muta deliquerant animantia?
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 2:3)
Recedit
itaque
ab omni respectu honestatis, et in eo terrena omnia moriuntur lethalis peccati acerbitate, quae vera et perpetua morte peccatorem deleat.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 10장 5:4)
Itaque
Noe justi merito etiam domus ejus in diluvio servatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 11장 2:6)
Itaque
naturae opifex sicut ad propagandum, vel etiam reparandum genus animantia reservavit, ut universae terrae animantium semine replerentur:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 12장 4:8)
Itaque
per Domini resurrectionem quadragesimus dies jam non habetur novissimus, sed primus;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 4:10)
Itaque
cum mens nostra se a corporalibus mundi hujus illecebris quibus ante delectabatur, abluerit, bonis quoque cogitationibus veteris colluviem cupiditatis absterget, tamquam purioribus absorbens aquis turbidorum prius amaritudinem fluentorum.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 6:12)
Simplex
itaque
intellectus patet.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 4:3)
ut si quis arborem dicat,
utique
comprehendit et ramos:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 16장 2:9)
Itaque
insipientis anima ferinos acuit motus, atque adolet venena serpentum:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 16장 3:11)
Siquidem et in Evangelio habes scriptum de sancta Maria, quod non cognoverit eam Joseph donec peperit filium, cum
utique
nec postea cognoverit (Matth.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 6:4)
Itaque
sicut justitia velut visendi gratia progressa paulisper, ad mentem optimam redire festinat, nec longius discedit a justo;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 18장 3:1)
Si diluvii tempore natum est folium, advertit
utique
justus nova semina misericordiae fructificasse coelestis, ut radices arborum viverent, et quasi resumpta anima fetus germinarent vetustos, atque in assuetos partus redirent, quorum indicium praemissa folia demonstrarent.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 19장 3:7)
Itaque
recedente aqua et siccata terra exire potuit Noe de arca.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 21장 2:4)
Itaque
non viri cum viris, sed feminae cum viris exeunt;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 21장 3:17)
Sed
utique
Dominus non debuit quasi avarus mercedem gratiae postulare, et justus eam intellexit veram actionem gratiarum esse quae non juberetur, sed deferretur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 22장 2:5)
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