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barbarus heu cineres insistet victor et Vrbem eques sonante verberabit ungula, quaeque carent ventis et solibus ossa Quirini, (nefas videre) dissipabit
insolens
.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epodon, poem 164)
Persius hic permagna negotia dives habebat Clazomenis et iam litis cum Rege molestas, durus homo atque
odio
qui posset vincere Regem, confidens, tumidus, adeo sermonis amari, Sisennas, Barros ut equis praecurreret albis.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Rupilii et Persii rixam facete describit.2)
sunt autem alii, qui aut nihil possunt aut etiam
odio
sunt tribulibus suis nec habent tantum animi ac facultatis ut enitantur ex tempore.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 4장 16:3)
Roma est, civitas ex nationum conventu constituta, in qua multae insidiae, multa fallacia, multa in omni genere vitia versantur, multorum adrogantia, multorum contumacia, multorum malevolentia, multorum superbia, multorum
odium
ac molestia perferenda est.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 14장 1:4)
nomen tamen sibi
insolentissimum
arrogaverunt, ut soli studiosi sapientiae vocarentur, quod neque summi imperatores neque in consiliis rerum maximarum ac totius administratione rei publicae clarissime versati sibi unquam vindicare sunt ausi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 15:3)
modus tamen sit remissionibus, ne aut
odium
studiorum faciant negatae aut otii consuetudinem nimiae.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 110:1)
non austeritas eius tristis, non dissoluta sit comitas, ne inde
odium
hinc contemptus oriatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 20:3)
non illa generalia, an causa sceleris
odium
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 74:5)
nam et generis opprobrio multis fuit, et quosdam claritas ipsa notiores circa vitia et invisos magis fecit, et in quibus dam, ut in Paride traditum est, praedicta pernicies, et corporis ac fortunae quibusdam mala contemptum, sicut Thersitae atque Iro, quibusdam bona vitiis corrupta
odium
attulerunt, ut Nirea imbellem, Plisthenen impudicum a poetis accepimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 207:2)
frugalitas apud Sybaritas forsitan
odio
foret, veteribus Romanis summum luxuria crimen.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 212:5)
naM et concitanda et lenienda frequenter est ira, et ad metum, cupiditatem,
odium
, conciliationem impellendi animi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 229:2)
Sed ut praecipua in hoc dicentis auctoritas, si omnis in subeundo negotio suspicio sordium aut
odiorum
aut afuerit, ita quaedam in his quoque tacita, si nos infirmos, imparatos, impares agentium contra ingeniis dixerimus, qualia sunt pleraque Messalae prooemia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 17:1)
nam et potentes sequitur invidia et humiles abiectosque contemptus et turpes ac nocentes
odium
, quae tria sunt ad alienandos iudicum animos potentissima.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 23:3)
nam ut optabile est plus favoris mereri, sic proximum
odii
minus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 53:6)
eaque in oratione praedicenda atque amolienda sunt, sive
odio
conflatos testes sive invidia sive gratia sive pecunia videri volumus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 54:2)
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