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Quod sit ostium tuum, disce:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 5:1)
Ibi quaeramus omne quod aperit vulvam masculinum, hoc est, justum et principale, quod sanctificare Domino debeamus.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 15:2)
et cum sint ipsi terribiles, discunt timere.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 4:10)
et quamvis summo quaesitus fuerit labore, animam nihil juvat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 4:10)
Gubernator cum in portus navim subduxerit, vix finem impositum labori putat, et statim quaerit laboris exordium.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 4:17)
Tollite jugum meum super vos, et discite a me quia sum mitis et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris (Matt.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 2:9)
Deum interrogasse Cainum, non ut disceret, sed ut eum ad confitendum induceret.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 1:1)
Quam innocens ultio, ut quae tam graviter violata fuerit, satis habens non prodesse, non quaerat nocere.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 5:23)
Qui enim male agit odit lucem, et tenebras et suorum quaerit latibula delictorum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 7:16)
non quod sibi utile est quaerat, sed quod omnibus:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 1장 3:8)
Nunc illud quaeremus, quid sit quod ait Dominus:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 9장 2:1)
Illud quoque studio est quaerere, quae causa est cur postea quam ingressus est Noe in arcam, et induxit animantia, post septem dies diluvium factum sit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 2:1)
Unde cum satis fuisset S. Moysi dixisse diluvium fuisse quadraginta diebus, cur addiderit, et quadraginta noctibus, quaeritur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 13장 3:7)
Caeterum si allegoriam quaeras, non dubium est quia exemplo ligni aridioris quod simul ut lambere coeperit, ignis exurit:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 5:12)
Quaerenda causa, nec tamen latet quantum ad litteram pertinet;
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 17장 5:2)

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