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satis enim multa a nobis
hodie
dicta sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 264:4)
Tum Scaevola 'sane' inquit 'vellem non constituissem [in Tusculanum] me
hodie
venturum esse L. Aelio;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 265:4)
'Ut hic sitis
hodie
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 27:3)
Quae si volemus usque ad hoc tempus persequi, intellegemus, ut
hodie
etiam Alabandensem illum Meneclem et eius fratrem Hieroclem, quos ego audivi, tota imitetur Asia, sic semper fuisse aliquem, cuius se similis plerique esse vellent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 95:4)
Huic autem est illa dispar adiuncta ratio orationis, quae alio quodam genere mentis iudicum permovet impellitque, ut aut oderint aut diligant aut invideant aut
salvum
velint aut metuant aut sperent aut cupiant aut abhorreant aut laetentur aut maereant aut misereantur aut poenire velint aut ad eos motus deducantur, si qui finitimi sunt [et de propinquis ac] talibus animi permotionibus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 185:1)
vidi enim ego summos homines et divina prope memoria, Athenis Charmadam, in Asia, quem vivere
hodie
aiunt, Scepsium Metrodorum, quorum uterque tamquam litteris in cera, sic se aiebat imaginibus in eis locis, quos haberet, quae meminisse vellet, perscribere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 360:2)
Tum ille 'ut ita ista esse concedam,' inquit 'Antoni, quae sunt valde secus, quid mihi [tu] tandem
hodie
aut cuiquam homini quod dici possit reliquisti?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 365:1)
neque vero mihi quisquam copiosius umquam visus est neque subtilius in hoc genere dicendi quam iste
hodie
esse versatus:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 365:7)
' Et Catulus 'quid, quod dixisti,' inquit 'Crasse, si [hic]
hodie
apud te maneremus, te morem nobis esse gesturum, nihilne ad fidem tuam putas pertinere?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 367:3)
' inquit ille 'id enim ipsum volumus, idque si feceris, multa, ut arbitror, hic
hodie
vitia ponemus.'
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 46:4)
Me autem, Catule, fateor neque
hodie
in istis libris et cum istis hominibus vivere nec vero, id quod tu recte commeministi, ullum umquam habuisse sepositum tempus ad discendum ac tantum tribuisse doctrinae temporis, quantum mihi puerilis aetas, forenses feriae concesserint.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 85:3)
Itaque illi veteres, sicut
hodie
etiam non nullos videmus, cum circuitum et quasi orbem verborum conficere non possent, nam id quidem nuper vel posse vel audere coepimus, terna aut bina aut non nulli singula etiam verba dicebant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 198:4)
et, si quid necesse est - necesse autem id est, sine quo
salvi
liberive esse non possumus - , id est reliquis et honestatibus in civili ratione et commodis anteponendum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 24장 1:5)
Sed haud facile dixerim, cur, cum ipsi discendi aut visendi causa maria tramittant
salvam
esse consulatu abiens in contione populo Romano idem iurante iuravissem, facile iniuriarum omnium compensarem curam et molestiam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 9:3)
Quodsi liber populus deliget, quibus se committat, deligetque, si modo
salvus
esse vult, optimum quemque, certe in optimorum consiliis posita est civitatium salus, praesertim cum hoc natura tulerit, non solum ut summi virtute et animo praeessent inbecillioribus, sed ut hi etiam parere summis velint.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 86:1)
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