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idcirco tota causa pertemptata atque perspecta, locis omnibus inventis atque instructis considerandum est quo
principio
sit utendum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 318:2)
Omne autem
principium
aut rei totius, quae agetur, significationem habere debebit aut aditum ad causam et communitionem aut quoddam ornamentum et dignitatem;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 320:1)
sed oportet, ut aedibus ac templis vestibula et aditus, sic causis
principia
pro portione rerum praeponere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 320:2)
sed cum erit utendum
principio
, quod plerumque erit, aut ex reo aut ex adversario aut ex re aut ex eis, apud quos agetur, sententias duci licebit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 321:1)
sed tamen multa
principia
ex eo genere gignuntur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 322:4)
Nam et attentum monent Graeci ut
principio
faciamus iudicem et docilem;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 323:1)
faciliora etiam in
principiis
, quod et attenti tum maxime sunt, cum omnia exspectant, et dociles magis
initiis esse possunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 323:3)
inlustriora enim sunt, quae in
principiis
quam quae in mediis causis dicuntur aut arguendo aut refellendo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 323:4)
Conexum autem ita sit
principium
consequenti orationi, ut non tamquam citharoedi prooemium adfictum aliquid, sed cohaerens cum omni corpore membrum esse videatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 325:1)
sed hoc magis in hac elaborandum est, quod et difficilius est non esse obscurum in re narranda quam aut in
principio
aut in argumentando aut in perorando;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 329:2)
quamquam in partienda disputatione nostra, cum sibi de eis, quae dici ab oratore oporteret, sumeret, mihi autem relinqueret, ut explicarem, quem ad modum illa ornari oporteret, ea divisit, quae
seiuncta
esse non possunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 19:2)
Sed quoniam oppressi iam sumus opinionibus non modo vulgi, verum etiam hominum leviter eruditorum, qui, quae complecti tota nequeunt, haec facilius divulsa et quasi discerpta contrectant, et qui tamquam ab animo corpus, sic a sententiis verba
seiungunt
, quorum sine interitu fieri neutrum potest, non suscipiam oratione mea plus quam mihi imponitur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 24:1)
Sed quod erant quidam eique multi, qui aut in re publica propter ancipitem, quae non potest esse
seiuncta
, faciendi dicendique sapientiam florerent, ut Themistocles, ut Pericles, ut Theramenes, aut, qui minus ipsi in re publica versarentur, sed huius tamen eiusdem sapientiae doctores essent, ut Gorgias, Thrasymachus, Isocrates, inventi sunt, qui, cum ipsi doctrina et ingeniis abundarent, a re autem civili et a negotiis animi quodam iudicio abhorrerent, hanc dicendi exercitationem exagitarent atque contemnerent;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 59:1)
scribunt enim de litium genere et de
principiis
et de narrationibus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 75:4)
" Hi tres [heroi] pedes in
principia
continuandorum verborum satis decore cadunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 182:8)
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