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Sed in primis interrogatio cum debet esse circumspecta, quia multa contra patronos venuste testis respondet, eique praecipue
vulgo
favetur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 61:2)
ea quoque quae, quia plerumque observata sunt,
vulgo
signa creduntur, ut prognostica.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 92:1)
locos appello non, ut
vulgo
nunc intelliguntur, in luxuriam et adulterium et similia;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 114:3)
nonne
quod ?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 224:3)
nonne
qui optimus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 224:7)
nonne
is generosissimus, qui optimus?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 224:10)
ne haec quidem
vulgo
dicta et recepta persuasione populari sine usu fuerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 257:1)
iam illa septem praecepta sapientium
nonne
vitae leges ?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 259:1)
ea quoque, quae
vulgo
recepta sunt, hoc ipso, quod incertum auctorem habent, velut omnium fiunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 260:2)
nonne
apud ipsum Demosthenen paucissima huius generis reperiuntur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 381:6)
nonne
igitur optimum fruit, infaustum opus et quidquid hoc est in me infelicium litterarum super immaturum funus consumpturis viscera mea flammis iniicere neque hanc impiam vivacitatem novis insuper curis fatigare?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 4:4)
in primis ex amphibolia neque illa obscena, quae Atellani e more captant, nec qualia
vulgo
iactantur a vilissimo quoque, conversa in maledictum fere ambiguitate;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 155:4)
nonne
etiam quae severissime fit, ioci prope genus est?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 177:2)
nonne
tota lis constat duarum causarum comparatione et coniectura duplici atque diversa?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 98:1)
praeterea, cur potissimum illo loco, illo tempore, illo modo sit aggressus, (qui et ipse diligentissime tractatur pro eodem locus) an, etiamsi nulla ratione ductus est, impetu raptus sit et absque sententia, (nam
vulgo
dicitur scelera non habere consilium) an etiam consuetudine peccandi sit ablatus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 113:2)
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