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Nec illa de vita, quae offerebatur, sed de parte regni
laborabat
.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CUM ANTONIO ET CLEOPATRA 10:1)
si primordia sunt, simili quae praedita constant natura atque ipsae res sunt aequeque
laborant
et pereunt, neque ab exitio res ulla refrenat.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 21:2)
quod si ridicula haec ludibriaque esse videmus, re veraque metus hominum curaeque sequaces nec metuunt sonitus armorum nec fera tela audacterque inter reges rerumque potentis versantur neque fulgorem reverentur ab auro nec clarum vestis splendorem purpureai, quid dubitas quin omnis sit haec rationis potestas, omnis cum in tenebris praesertim vita
laboret
?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 1:13)
quandoquidem non sunt ex ullis principiorum corporibus, quorum motus novitate
laborent
aut aliquem fructum capiant dulcedinis almae.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 21:9)
ergo corpoream naturam animi esse necessest, corporeis quoniam telis ictuque
laborat
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 4:14)
haec igitur tantis ubi morbis corpore in ipso iactentur miserisque modis distracta
laborent
, cur eadem credis sine corpore in aëre aperto cum validis ventis aetatem degere posse?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 13:5)
at neque cur faciant ipsae quareve
laborent
dicere suppeditat.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 18:7)
corpus enim magis his vitiis adfine
laborat
, et mala multa animus contage fungitur eius.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 18:9)
ut bibere in somnis sitiens quom quaerit et umor non datur, ardorem qui membris stinguere possit, sed laticum simulacra petit frustraque
laborat
in medioque sitit torrenti flumine potans, sic in amore Venus simulacris ludit amantis, nec satiare queunt spectando corpora coram nec manibus quicquam teneris abradere membris possunt errantes incerti corpore toto.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 35:13)
ut melius vigilare sit ante, qua docui ratione,
cavereque
, ne inliciaris.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 37:4)
Ergo hominum genus in cassum frustraque
laborat
semper et [in] curis consumit inanibus aevom, ni mirum quia non cognovit quae sit habendi finis et omnino quoad crescat vera voluptas;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 48:8)
cur etiam loca sola petunt frustraque
laborant
?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 13:3)
praeterea si vult
caveamus
fulminis ictum, cur dubitat facere ut possimus cernere missum?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 13:11)
quae si ex me audire gestis,
cave
aestimes diem unum referendis quae per tot dies sunt dicta sufficere.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, II. 13:3)
Verrius Flaccus ait, cum populus Romanus pestilentia
laboraret
, essetque responsum id accidere, quod di despicerentur, anxiam urbem fuisse, quia non intellegeretur oraculum, evenisseque ut Circensium die puer de coenaculo pompam superne despiceret et patri referret quo ordine secreta sacrorum in archa pilenti conposita vidisset:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VI. 15:1)
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