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contemplator enim, cum montibus adsimulata nubila portabunt venti transversa per auras, aut ubi per magnos montis cumulata videbis insuper esse aliis alia atque
urguere
superna in statione locata sepultis undique ventis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 6:8)
haec faciunt primum parvas
consistere
nubes;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 15:5)
Fit quoque uti montis vicina cacumina caelo quam sint quoque magis, tanto magis edita fument adsidue fulvae nubis caligine crassa propterea quia, cum
consistunt
nubila primum, ante videre oculi quam possint tenvia, venti portantes cogunt ad summa cacumina montis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 15:7)
urget
enim quoque signiferi super aetheris aestus et quasi densendo subtexit caerula nimbis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 16:5)
nam vis venti contrudit et ipsa copia nimborum turba maiore coacta
urget
et e supero premit ac facit effluere imbris.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 17:6)
Praeterea ventus cum per loca subcava terrae collectus parte ex una procumbit et
urget
obnixus magnis speluncas viribus altas, incumbit tellus quo venti prona premit vis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 18:10)
Nam cum apud alios quibus sunt descripta convivia tum in illo Platonis symposio non austeriore aliqua de re conviviarum sermo, sed Cupidinis varia et lepida descriptio est, in quo quidem Socrates non artioribus, ut solet, nodis
urget
atque inplicat adversarium, sed eludendi magis quam decertandi modo adprehensis dat elabendi prope atque effugiendi locum.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I(2). 3:1)
Tum puer
urgente
matre lepidi atque festivi mendacii consilium capit.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VI. 21:1)
sed Umbro negat eum pollui qui opus vel ad deos pertinens sacrorumve causa fecisset vel aliquid
urgentem
vitae utilitatem respiciens actitasset.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVI. 10:3)
Ea re etiam candidatis usus fuit in comitium nundinis venire et in colle
consistere
unde coram possent ab universis videri:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVI. 35:1)
quae figura significat solem mundi esse caput et rerum satorem, omnemque vim eius non in quodam divisorum ministerio membrorum, sed in sola mente
consistere
, cuius sedes in capite est.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XIX. 14:2)
Nam Theron rex Hispaniae citerioris cum ad expugnandum Herculis templum ageretur furore instructus exercitu navium, Gaditani ex adverso venerunt provecti navibus longis, commissoque praelio adhuc aequo Marte
consistente
pugna subito in fugam versae sunt regiae naves, simulque inproviso igne correptae conflagraverunt.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XX. 12:2)
Summum ad gradum cum claritatis veneris,
Consistes
aegre, *ne me citius decidas.
(Macrobii Saturnalia, Liber II, VII. 9:3)
Nam cui libentiae gratiaeque omnes conviviorum incognitae sint, quique illarum omnino expers sit, si eum forte ad participandas huiusmodi voluptates aut voluntas tulerit aut casus induxerit aut necessitas inpulerit, mox deleniri et capi, neque mentem eius animumque
consistere
.
(Macrobii Saturnalia, Liber II, VIII. 8:1)
Olli dura quies oculos et ferreus
urguet
Somnus:
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XI. 30:2)
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