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Sed habetis ea, quae vultis ex me audire, de quibus quidem accuratius dicendum et
cogitandum
fuit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 291:1)
Ego enim cum ad causam sum adgressus atque omnia
cogitando
, quoad facere potui, persecutus, cum et argumenta causae et eos locos, quibus animi iudicum conciliantur, et illos, quibus permoventur, vidi atque cognovi, tum constituo quid habeat causa quaeque boni, quid mali;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 291:3)
Hisce omnibus rebus consideratis tum denique id, quod primum est dicendum, postremum soleo
cogitare
, quo utar exordio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 315:1)
tenere, quae didiceris in accipienda causa, quae ipse
cogitaris
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 355:2)
ut res caecas et ab aspectus iudicio remotas conformatio quaedam et imago et figura ita notaret, ut ea, quae
cogitando
complecti vix possemus, intuendo quasi teneremus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 357:5)
Mihi quidem, Quinte frater, et eorum casus, de quibus ante dixi, et ea, quae nosmet ipsi ob amorem in rem publicam incredibilem et singularem pertulimus ac sensimus,
cogitanti
sententia saepe tua vera ac sapiens videri solet, qui propter tot tantos tam praecipitisque casus clarissimorum hominum atque optimorum virorum me semper ab omni contentione ac dimicatione [animi] revocasti.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 13:1)
Ut igitur ante meridiem discesserunt paulumque requierunt, in primis hoc a se Cotta animadversum esse dicebat, omne illud tempus meridianum Crassum in acerrima atque attentissima cogitatione posuisse seseque, qui vultum eius, cum ei dicendum esset, obtutumque oculorum in
cogitando
probe nosset atque in maximis causis saepe vidisset, tum dedita opera quiescentibus aliis in eam exedram venisse, in qua Crassus posito lectulo recubuisset, cumque eum defixum in cogitatione esse sensisset, statim recessisse atque in eo silentio duas horas fere esse consumptas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 17:1)
Hanc, inquam,
cogitandi
pronuntiandique rationem vimque dicendi veteres Graeci sapientiam nominabant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 56:1)
Haec tantam habent vim, paulum ut immutata cohaerere non possint, tantam pulchritudinem, ut nulla species ne
cogitari
quidem possit ornatior.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 179:1)
P. Delectationem in exornatione, in iudicio aut saevitiam aut clementiam iudicis, in suasione aut spem aut reformidationem
deliberantis
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 4장 1:2)
Sunt enim ad audiendum qui
deliberant
sua causa parati.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 4장 3:3)
P. Est igitur in
deliberando
finis utilitas, ad quem ita referuntur omnia in consilio dando sententiaque dicenda, ut illa prima sint suasori aut dissuasori videnda, quid aut possit fieri aut non possit et quid aut necesse sit aut non necesse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 24장 1:3)
Etenim cum in suo quemque opere artificem, qui quidem excellat, nihil aliud
cogitare
, meditari, curare videam, nisi quo sit in illo genere melior, ego, cum mihi sit unum opus hoc a parentibus maioribusque meis relictum, procuratio atque administratio rei publicae, non me inertiorem esse confitear quam opificem quemquam, si minus in maxima arte, quam illi in minimis, operae consumpserim?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 58:3)
Qua gloria parta urbem auspicato condere et firmare dicitur primum
cogitavisse
rem publicam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 8:1)
Simul atque enim se inflexit hic rex in dominatum iniustiorem, fit continuo tyrannus, quo neque taetrius neque foedius nec dis hominibusque invisius animal ullum
cogitari
potest;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 74:1)
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