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Quippe quod conceptum parturitur, utique in ipso est a quo generatur, et sapientia in ipsa substantia sive in essentia
potentiae
est, cum ipsa scilicet quaedam sit
potentia
, sicut posterius ostendemus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 23:33)
traditur etiam matris impotentia extrusum quam
dominationis
sociam aspernabatur neque depellere poterat, cum
dominationem
ipsam donum eius accepisset.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER IV, 57장6)
sit esse animal quoddam, ita et divina sapientia de divinae
potentiae
dicitur esse substantia, cum videlicet esse sapientiam, id est
potentiam
discernendi, sit esse
potentiam
quamdam, quod est Filium de substantia Patris esse, vel ab ipso genitum esse [Anmerkung] .
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 46:12)
Sicut ergo in supra positis, id est aegrotativo et molli illa posse quae ad incommodum vel debilitatem rei attinent, impotentiae est potius quam
potentiae
, ita et eadem non posse e contrario
potentiae
est ascribendum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 11:6)
cum igitur
potentia
concupiscibilis, que sedes amoris est, sit
potentia
sensitiva, manifestum est quod post corruptionem unius passionis qua in actum reducitur, in alium reservatur. 6.
(단테 알리기에리, Epistolae 15:4)
cum tamen dicitur, potens est ambulare in aquis, si ad actum ambulandi potius quam ad
potentiam
haec determinatio referatur, ut videlicet intelligamus eum habere
potentiam
hunc actum exercendi etiam in undas, falsum est;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 21:13)
non enim quemadmodum bonus Dei affectus ex
potentia
ejus et sapientia, ut dictum est, procedit, ita
potentia
ipsa sive sapientia ex seipsis procedere possunt, quod esset Patrem vel Filium esse Spiritum sanctum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 51:16)
<3> Ad tertiam rationem dicendum quod, licet ens, cuius productio est ex subiecto et materia, sive per generationem, dependeat ex duplici
potentia
, scilicet ex
potentia
activa sui agentis et ex
potentia
suae materiae, nihil enim fit ex materia, nisi illud ad quod ipsa habuit
potentiam
passivam, tamen illa quorum factio non est generatio nec ex materia, illa solum dependent ex sola
potentia
agentis principii, non materiae.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 73:1)
Pars haec Mechanicae a Veteribus in
Potentiis
quinque ad artes manuales spectantibus exculta fuit, qui Gravitatem (cum
potentia
manualis non sit) vix aliter quam in ponderibus per
potentias
illas movendis considerarunt.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 서문 1:22)
si autem ad
potentiam
ambulandi etiam inter aquas habitam, e contrario verum est. Si autem verum est eum hac
potentia
non carere etiam inter aquas, licet hanc ibi
potentiam
exercere non possit, ita non est necesse vel Deum vel aliquem in aliquo tempore carere
potentia
aliquid faciendi, quamvis eo tempore exercere non possit illam
potentiam
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 21:14)
Pater, omne judicium dedit Filio, quia
potentia
cedit sapientiae in discussione judicii, ubi aequitas magis examinanda est, quam vis
potentiae
exercenda.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 15:14)
Tum enim fore ut regnum hoc nostrum, cum olim etiam in continente potens esset primum territorio, postea affinitatibus, Burgundia scilicet et Britannia (quarum principes foederati nostri tantum erant, sed tamen foederati ex huius regni consiliis pendentes), altera iam nuper disiecta partim in augumentum
potentiae
Gallorum, partim Austriacorum, cedat, altera iam prope sit ut in Galliae
potentiam
coalescat, atque regnum hoc intra aquas salsas cohibeatur, cinctum maritimis provinciis potentissimorum monarchum.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM TERTIUM 18:4)
Et si omnes significationes hujus verbi posse vel potestatis velpotentiæ diligenter inspexeris, tuum posse vel potestas sive possibilitasvel
potentia
non consonat nec consentaneum est voluntati tuæ velconsilio ita, ut vindictam facere possis tua auctoritate, nisi forte, possetuum vel
potentiam
commodam superando, fines posse vel
potentiæ
tuæcum dampno et malo tuo excederes, quod facere minime debes.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 214:2)
In quo adhuc etiam laboro periculo, et cotidie quasi cervici mee gladium imminentem suspitio, ut inter epulas vix respirem, sicut de illo legitur qui cum Dyonisii tiranni
potentiam
atque opes conquisitas maxime imputaret beatitudini, filo latenter apensum super se gladium suspitiens que terrenam
potentiam
felicitas consequatur edoctus est. Quod nunc quoque ipse de paupere monacho in abbatem promotus incessanter experior, tanto scilicet miserior quanto ditior effectus;
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE INFAMATIONE TURPITUDINIS 7:5)
Sic et juxta ipsam Patris proprietatem specialiter ei et maxime quae ad
potentiam
pertinent assignari solent, cum ex ipsius, ut dictum est, nomine, divina specialiter
potentia
designetur, et eo ipso quod solus ipse ingenitus dicitur, hoc est a seipso, non ab alio;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 13:2)
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