도구

도구

라틴어 문장 검색

Ex his ergo apparet quod philosophum dicere aliquid esse possibile vel impossibile, hoc est illud:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 12 89:1)
dicere esse possibile vel impossibile per rationes investigabiles ab homine.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 12 89:2)
Nec propter hoc contradicit fidei, quia ipse dicit hoc non esse possibile secundum causas naturales.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 12 89:11)
Qui enim perfectior est in beatitudine, quam in hac vita homini possibile esse per rationem scirnus, ipso propinquior est beatitudini quam in vita futura per fidem expectamus.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 5:6)
Sensitiva autem est propter intellectivam, eo quod intellecta in nobis sunt ex imaginatis, ideo difficilius illa intellegimus, quae secundum se esse imaginatum habere non possunt in nobis.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:10)
et cognoscens causas superiores et naturas earum esse tales, quod necesse est eas habere aliam causam, inducitur in cognitionem primae causae.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 8:6)
Nam idcirco [propter suo praesidio fuisset conspectus celeriter ad] munitum locum natura ceperat sibi Pompeius, quamvis magna multitudine adduct[a ut pauc]i homines ex superiore loco defendere possent.
(카이사르, 히스파니아 전기 38:9)
Ariovistum autem, ut semel Gallorum copias proelio vicerit, quod proelium factum sit ad Magetobrigam, superbe et crudeliter imperare, obsides nobilissimi cuiusque liberos poscere et in eos omnia exempla cruciatusque edere, si qua res non ad nutum aut ad voluntatem eius facta sit.
(카이사르, 갈리아 전기, 1권, 31장12)
Sibi praestare, si in eum casum deducerentur, quamvis fortunam a populo Romano pati quam ab his per cruciatum interfici inter quos dominari consuessent.
(카이사르, 갈리아 전기, 2권, 31장6)
Itaque ad quemvis numerum ephippiatorum equitum quamvis pauci adire audent.
(카이사르, 갈리아 전기, 4권, 2장5)
Parum centum sex nummate so durant, ubi immoderate bibunt omnes sine meta, quamvis bibant mente leta.
(CARMINA BURANA 7:1)
Itemque alios in ipsa febre aliquid edisse, alios paulo ante eam, alios post remissionem eius;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium93)
itaque ista quoque naturae rerum contemplatio, quamvis non faciat medicum, aptiorem tamen medicinae reddit perfectumque.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium141)
Quamvis ne haec quidem sic praeteriri debent, quasi nullam controversiam recipiant.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium157)
In quibus explicandis non dubitabo auctoritate antiquorum virorum uti, maximeque Hippocratis, cum recentiores medici, quamvis quaedam in curationibus mutarint, tamen haec illos optime praesagisse fateantur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, PROOEMIUM2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION