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Dominus postea segetum illarum filium adulescentem vocat et ' Videsne,'
inquit
, 'haec ematuruisse et manus iam postulare?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIX 8:1)
'nam dominus,'
inquiunt
, 'misit qui amicos roget uti luce oriente veniant et metant.'
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIX 9:3)
' Si enim dominus,'
inquit
, 'messim ad amicos reicit, crastino seges non metetur neque necessum est hodie uti vos auferam.'
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIX 10:2)
Die,
inquit
, postero mater in pabulum volat.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIX 11:1)
ille rursum ad filium 'amici isti magnam partem,'
inquit
, 'cessatores sunt.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIX 12:1)
'Vos modo,'
inquit
, 'advertite, si modo quid denuo dicetur.'
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIX 13:3)
'Valeant,'
inquit
, 'amici cum propinquis.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIX 15:2)
Id ubi ex pullis dixisse dominum mater audivit, 'Tempus,'
inquit
, 'est cedendi et abeundi;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIX 16:1)
ea quasi venenis malis imbuta corpus animumque virilem effeminat, semper infinita et insatiabilis est, neque copia neque inopia minuitur, tum Favorinus me aspiciens Quo,
inquit
, pacto corpus hominis avaritia effeminat?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, I 3:3)
Quid enim istuc sit, quod animum virilem ab ea effeminari dixit, videor ferme assequi, set quonam modo corpus quoque hominis effeminet nondum . Et ego,
inquam
, longe iamdiu in eo ipse quaerendo fui ac, nisi tu occupasses, ultro te hoc rogassem.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, I 4:1)
Vix ego haec dixeram cunctabundus, atque inibi quispiam de sectatoribus Favorini, qui videbatur esse in litteris veterator, Valerium,
inquit
, Probum audivi haec dicere:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, I 6:1)
Numquam,
inquit
Favorinus, quod equidem scio, tam inportuna tamque audaci argutia fuit noster Probus, ut Sallustium, vel subtilissimum brevitatis artificem, periphrasis poetarum facere diceret.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, I 7:1)
Quorum,
inquit
, avaritia mentem tenuit et corrupit quique sese quaerundae undique pecuniae dediderunt, eos plerosque tali genere vitae occupatos videmus, ut sicuti alia in his omnia prae pecunia, ita labor quoque virilis exercendique corporis studium relictui sit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, I 10:1)
Tum Favorinus legi denuo verba eadem Sallustii iubet atque, ubi lecta sunt, Quid igitur,
inquit
, dicimus, quod multos videre est pecuniae cupidos et eosdem tamen corpore esse vegeto ac valenti?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, I 12:1)
Quisquis,
inquit
, est pecuniae cupiens et corpore tamen est bene habito ac strenuo, aliarum quoque rerum vel studio vel exercitio eum teneri necessum est atque in sese colendo non aeque esse parcum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, I 13:3)
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