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"Ergo miserere tua
causa
pereuntis nec te religio patris omnino deterreat, cui morituram prorsus servabis uxorem:"
(아풀레이우스, 변신, 10권 3:9)
Sed impatiens vel exiguae dilationis mulier ficta qualibet
causa
confestim marito miris persuadet artibus ad longissime dissitas festinare villulas.
(아풀레이우스, 변신, 10권 4:4)
sed iuvenis modo istud modo aliud
causae
faciens execrabilem frustratur eius conspectum, quoad illa nuntiorum varietate pollicitationem sibi denegatam manifesto perspiciens, mobilitate lubrica nefarium amorem ad longe deterius transtulisset odium, et assumpto statim nequissimo et ad omne facinus emancipato quodam dotali servulo perfidiae suae consilia communicat:
(아풀레이우스, 변신, 10권 4:6)
Tunc demum clamatus inducitur etiam reus et exemplo legis Atticae Martiique iudicii
causae
patronis denuntiat praeco neque principia dicere neque miserationem commovere.
(아풀레이우스, 변신, 10권 7:3)
"nam cum venenum peremptorium comparare pessimus iste gestiret, nec meae sectae crederem convenire
causas
ulli praebere mortis, nec exitio sed saluti hominum medicinam quaesitam esse didicissem, verens ne si daturum me negassem, intempestiva repulsa viam sceleri subministrarem et ab alio quopiam exitiabilem mercatus hic potionem vel postremum gladio vel quovis telo nefas inchoatum perficeret, dedi venenum, sed somniferum;"
(아풀레이우스, 변신, 10권 11:6)
"quod si vere peremptus est, si morte praeventus est, quaeratis licet
causas
mortis eius alias."
(아풀레이우스, 변신, 10권 11:10)
quia in eadem arce multi ministri regis cum suis se concluserant confugii
causa
.
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 54 57:2)
Eodem anno Aelfred, Angulsaxonum rex, classem suam de Cantia, plenam bellatoribus, in Orientales Anglos dirigens, praedandi
causa
, transmisit.
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 67 70:1)
Nam, ut de benevola mentis suae devotione Deo succinctim ac breviter, quamvis praeposterato ordine, loquar, cum in primaevo iuventutis suae flore, antequam propriam coniugem duceret, mentem suam propriam in Dei mandatis stabilire vellet, et se a carnali desiderio abstinere non posse cerneret, offensam Dei incurrere, si aliquid contrarium voluntati illius perageret, saepissime, galli cantu et matutinis horis clam consurgens, ecclesias et reliquias sanctorum orandi
causa
visitabat;
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 74 77:11)
Divina quoque ministeria et missam scilicet cotidie audire, psalmos quosdam et orationes et horas diurnas et nocturnas celebrare, et ecclesias nocturno tempore, ut diximus, orandi
causa
clam a suis adire solebat et frequentabat.
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 76 79:2)
Cumque statuto tempore ad eum, sicut promiseram, non pervenissem, transmisit ad me indiculos, qui me ad eum equitare festinarent, et
causam
remorationis perquirerent.
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 79 82:15)
Sed, cum equitare ad eum non possem, alium transmisi ad eum indiculum, qui remorationis meae
causam
illi patefaceret et, si de illa infirmitate resipiscere possem, me velle implere quae promiseram, renunciaret.
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 79 82:16)
Discedente igitur infirmitate, ex consilio et licentia nostrorum omnium, pro utilitate illius sancti loci et omnium in eo habitantium, regi, ut promiseram, eius servitio me devovi ea condicione, ut per sex menses omni anno cum eo commanerem, aut, si simul possem, sex menses protelare, aut etiam per vices, ut tribus mensibus in Britannia, ut tribus in Saxonia commanerem, et illa adiuvaretur per rudimenta Sancti Degui in omni
causa
, tamen pro viribus.
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 79 82:17)
Sed, ut apertius ignorantibus pateat,
causam
huius tardae inchoationis expedire curabo.
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 87 90:2)
Sed, cum nullum locum vacuum in eodem libello reperirem, in quo tale testimonium scribere possem -- erat enim omnino multis ex
causis
refertus -- aliquantisper distuli, et maxime quia tam elegans regis ingenium ad maiorem divinorum testimoniorum scientiam provocare studebam.
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 88 91:4)
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