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sed tamen in vita occupata atque, ut Neoptolemi tum erat, militari pauca ipsa multum saepe prosunt et ferunt fructus, si non tantos quanti ex universa philosophia
percipi
possunt, tamen eos quibus aliqua ex parte interdum aut cupiditate aut aegritudine aut metu liberemur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 2:1)
Quodsi talis nos natura genuisset, ut eam ipsam intueri et
perspicere
eademque optima duce cursum vitae conficere possemus, haut erat sane quod quisquam rationem ac doctrinam requireret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 2:1)
et nimirum haec est illa praestans et divina sapientia, et
perceptas
penitus et pertractatas res humanas habere, nihil admirari, cum acciderit, nihil, ante quam evenerit, non evenire posse arbitrari.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 30:7)
haec cogitantem fore beatum, praesertim cum et ante
perceptis
bonis contentus esset
nec mortem nec deos extimesceret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 38:3)
cum multa in conventu vitia conlegisset in eum Zopyrus, qui se naturam cuiusque ex forma
perspicere
profitebatur, derisus est a ceteris, qui illa in Socrate vitia non agnoscerent, ab ipso autem Socrate sublevatus, cum illa sibi sic nata, sed ratione a se deiecta diceret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 80:5)
vituperare quisquam vitae parentem et hoc parricidio se inquinare audet et tam impie ingratus esse, ut eam accuset, quam vereri deberet, etiamsi minus
percipere
potuisset?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 6:3)
nam ut illic alii corporibus exercitatis gloriam et nobilitatem coronae peterent, alii emendi aut vendendi quaestu et lucro ducerentur, esset autem quoddam genus eorum, idque vel maxime ingenuum, qui nec plausum nec lucrum quaererent, sed visendi causa venirent studioseque
perspicerent
, quid ageretur et quo modo, item nos quasi in mercatus quandam celebritatem ex urbe aliqua sic in hanc vitam ex alia vita et natura profectos alios gloriae servire, alios pecuniae, raros esse quosdam, qui ceteris omnibus pro nihilo habitis rerum naturam studiose intuerentur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 9:2)
facilius vero etiam in bestiis, quod is sensus a natura est datus, vis ipsius naturae
perspici
potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 38:1)
ut, cum totius mundi motus conversionesque
perspexerit
sideraque viderit innumerabilia caelo inhaerentia cum eius ipsius motu congruere certis infixa sedibus, septem alia suos quaeque tenere cursus multum inter se aut altitudine aut humilitate distantia, quorum vagi motus rata tamen et certa sui cursus spatia definiant - horum nimirum aspectus impulit illos veteres et admonuit, ut plura quaererent;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 69:2)
quocirca corpus gaudere tam diu, dum praesentem sentiret voluptatem, animum et praesentem
percipere
pariter cum corpore et prospicere venientem nec praeteritam praeterfluere sinere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 96:1)
ita perpetuas et contextas voluptates in sapiente fore semper, cum expectatio speratarum voluptatum
perceptarum
memoria iungeretur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 96:2)
cum quidam etiam disputent ceteras voluptates in ipsis habitare sensibus, quae autem aspectu
percipiantur
, ea non versari in oculorum ulla iucunditate, ut ea, quae gustemus olfaciamus tractemus audiamus, in ea ipsa, ubi sentimus, parte versentur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 111:5)
et si cantus eos forte delectant, primum cogitare debent, ante quam hi sint inventi, multos beate vixisse sapientes, deinde multo maiorem
percipi
posse legendis his quam audiendis voluptatem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 116:7)
403 8 *καθῆκον v. officium *καταλαμβάνειν v.
percipere
κατηγόρημα 371 15 κέντρον 237 14 *κίνησισ motus 329 10 362 2 al.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.115)
358 14 391 14 445 8450 14 pavor 370 16
percipere
(καταλαμβάνειν) 226 18 241 22 333 8 - sensibus perc.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.171)
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