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Sed quoniam non sum de hac re commonitus, ut die pentecostes, quando aderat maior vestra frequentia, sermonem inde facerem, peto ut has litteras pro lingua mea praesente habere dignemini admonente vos et exhortante in cordibus vestris deo et domino nostro, cui credidistis, qui numquam discedit a nobis timentibus et honorantibus nomen suum, in quo vobis et nos semper coniuncti sumus, quamvis corpore a vobis
profecti
esse videamur, qui vobis de isto bonorum operum semine messem vitae aeternae promittit, dicente apostolo:
(아우구스티누스, 편지들, 61. (A. D. Epist. CCLXVIII) Dominis Dilectissimis et Desiderantissimis Sanctae Plebis Cui Ministro Membris Christi Augustinus In Domino salutem 2:3)
Ego vero, cum illud Ephesii viri summe nobilis verbum cordi haberem, quod profecto ita est πολυμαθίη νόον οὐ διδάσκει, ipse quidem volvendis
transeundisque
multis admodum voluminibus per omnia semper negotiorum intervalla in quibus furari otium potui exercitus defessusque sum, sed modica ex his eaque sola accepi quae aut ingenia prompta expeditaque ad honestae eruditionis cupidinem utiliumque artium contemplationem celeri facilique compendio ducerent aut homines aliis iam vitae negotiis occupatos a turpi certe agrestique rerum atque verborum imperitia vindicarent.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, 머리말, 1장 12:1)
In quo loco superfuit significare videtur supra fuit et praestitit superavitque maiores suos doctrina sua, superfluenti tamen et nimis abundanti, disciplinas enim Tubero stoicas et dialecticas percalluerat . In libro quoque De Republica secundo id ipsum verbum Cicero ponit non temere
transeundum
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, XXII 8:3)
Quae vero in medio sunt et a Graecis tum, μέσα tum ἀδιάφορα appellantur, ut in militiam ire, rus colere, honores capessere, causas defendere, uxorem ducere, ut iussum
proficisci
, ut accersitum venire, quoniam et haec et his similia per sese ipsa neque honesta sunt neque turpia, sed proinde ut a nobis aguntur, ita ipsis actionibus aut probanda fiunt aut reprehendenda:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, VII 19:1)
Nam Gracchus domo cum
proficiscebatur
, numquam minus terna aut quaterna milia hominum sequebantur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XIII 5:3)
Nam
proficisci
et profugere et profundere et profanum et correpte dicimus, proferre autem et et proficere producte.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XVII 6:1)
ex ̓Ιαπυγίασ ipsius ore
proficiscentem
, quasi sinibus, Apuli eodem quo ipsi sunt nomine '' dicunt.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXII 22:1)
Alia luce orta avis in pastum
profecta
est.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXIX 14:1)
Praeterea tribuni plebei, quos nullum diem Roma licet, cum post mediam noctem
proficiscuntur
et post primam facem ante mediam sequentem revertuntur, non videntur afuisse unum diem, quoniam, ante horam noctis sextam regressi, parte aliqua illius in urbe Roma sunt.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, II 12:1)
Tribunus et quadringenti ad moriendum
proficiscuntur
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, VII 13:1)
eodem tempore Cornelium Dolabellam consulem, im Syriam
proficiscentem
, fama istius equi Argos devertisse cupidineque habendi eius exarsisse emisseque eum sestertiis centum milibus;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, IX 5:2)
nam die duo- detricesimo luna, inquit, ex quo vestigio
profecta
est, eodem redit, auctoremque opinionis huius Aristidem esse Samium;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, X 7:2)
Simili autem modo illa quoque vocabula, ab eadem
profecta
origine, diversum significare videntur, religiosi dies et religiosa delubra.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, IX 5:1)
Iubet igitur Plato sic ad somnum
proficisci
corporibus affectis, ut nihil sit quod errorem animis perturbationemque afferat.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, XI 4:2)
Hoc, priusquam
proficiscerentur
, iusiurandum eos adegit, redituros esse in castra Poenica, si Romani captivos non permutarent.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, XVIII 4:1)
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