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Nihil illi seductum vitae genus, nihil modestia in tanta feminarum petulantia rustica, nihil
quies
, nihil secreti et ad otium repositi mores obstiterunt, quo minus pro me etiam ambitiosa fieret.
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 133:4)
ne somnum quidem extendere in partem diei licet aut a tumultu rerum in otium ruris
quieti
confugere aut assidua laboriosi officii statione fatigatum corpus voluptaria peregrinatione recreare aut spectaculorum varietate animum detinere aut ex tuo arbitrio diem disponere.
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 34:2)
per te habent ut fortunae saevientis modum ita spem quoque melioris eiusdem ac praesentis
quietem
.
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 80:4)
Videbis portum
quietis
- simum omnium, quos aut natura posuit in tutelam classium aut adiuvit manus, sic tutum, ut ne maxi- tamen et tantae futuros turpitudinis, ut ipsi maledicta sint.
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 98:1)
Adice nunc quod iniuriam nemo inmota mente accipit, sed ad sensum eius perturbatur, caret autem perturbatione vir ereptus erroribus, moderator sui, altae
quietis
et placidae.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 49:1)
An quicquam isti profecerunt, quibus puerilis animi mala sunt auctique in maius errores, qui a pueris magnitudine tantum formaque corporum differunt, ceterum non minus vagi incertique, voluptatium sine dilectu adpetentes, trepidi et non ingenio sed formidine
quieti
?
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 62:2)
quanta voluptate implendus animus ex alienorum errorum tumultu contemplanti
quietem
suam !
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 72:6)
Ceteris enim aliquid
quieti
placidique inest, hic totus concitatus et in impetu doloris est, armorum sanguinis suppliciorum minime humana furens cupiditate, dum alteri noceat sui neglegens, in ipsa irruens tela et ultionis secum ultorem tracturae avidus.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 2:3)
Non vides ut omnium animalium, simul ad nocendum insurrexerunt, praecurrant notae ac tota corpora solitum
quietumque
egrediantur habitum et feritatem suam exasperent ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 6:3)
Ideo cito cadunt et mutantur in contrarium et, cum acerrime saevierunt expaveruntque, pascuntur et ex fremitu discursuque vesano statim
quies
soporque sequitur.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber I 23:2)
Quid est animi
quiete
otiosius, quid ira laboriosius ?
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 72:4)
Accedit huc, quod non tantum exemplo melior fit qui cum
quietis
hominibus vivit, sed quod causas irascendi non invenit nec vitium suum exercet.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 49:3)
Facient quidem nos delicatos et in malam consuetudinem inducent nihil contra voluntatem audiendi, sed proderit vitio suo intervallum et
quietem
dare.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 53:2)
Idem in-
quietis
et stolidis ingeniis evenit.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 179:1)
Faciebat hoc Sextius, ut consummato die, cum se ad nocturnam
quietem
recepisset, interrogaret animum suum :
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 207:3)
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