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Hominibus nanque rationis intuitu
voluntatem
prevolantibus hoc sepe contingit:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 3:10)
2. Si quis vero fatetur contra obiciens quod non oportebat illum loqui, cum solus adhuc homo existeret, et Deus omnia sine verbis archana nostra discernat etiam ante quam nos, - cum illa reverentia dicimus qua uti oportet cum de eterna
Voluntate
aliquid iudicamus, quod licet Deus sciret, immo presciret (quod idem est quantum ad Deum) absque locutione conceptum primi loquentis, voluit tamen et ipsum loqui, ut in explicatione tante dotis gloriaretur ipse qui gratis dotaverat.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 30:1)
Sed loquentes oil quodam modo septentrionales sunt
respectu
istorum:
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 56:3)
4. Sed cum in bene merentibus fiant comparationes, et in aliis etiam, ut quidam bene quidam melius quidam optime, quidam male quidam peius quidam pessime mereantur, et huiusmodi comparationes non fiant nisi per
respectum
ad terminum meritorum, quem dignitatem dicimus (ut dictum est), manifestum est ut dignitates inter se comparentur secundum magis et minus, ut quedam magne, quedam maiores, quedam maxime sint;
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 16:1)
Quare hec tria, salus videlicet, venus et virtus, apparent esse illa magnalia que sint maxime pertractanda, hoc est ea que maxime sunt ad ista, ut armorum probitas, amoris accensio et directio
voluntatis
.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 20:9)
2. Et circa hoc sciendum est quod hoc vocabulum per solius artis
respectum
inventum est, videlicet ut in quo tota cantionis ars esset contenta, illud diceretur stantia, hoc est mansio capax sive receptaculum totius artis.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 132:1)
In his fuit Washingtonius, qui paulo post exercitus Britannici cladem insignem, cujus modo meminimus, indignans regia diplomate non ex merito, sed purpuratorum, optimatumve
voluntate
pendere, literas ad Gubernatorem Virginiensem aliosque misit, in quibus legem tam iniquam rescindi oportere dixit.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT SECUNDUM.9)
at, Britannos, civitatum foederatarum
voluntati
haud obtemperaturos, comperit.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT DECIMUM SEPTIMUM.46)
Praesidis edictum civium plurium
voluntati
votisque plane repugnabat.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT DUODEVICESIMUM.17)
Nec, vero, ignorabat Washingtonius, si Congressus
voluntati
, hac in re, non obtemperaverit, neminem non dicturum, praesidis culpa aut incuria, faedus tam turpe cum Anglis percussum fuisse.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT DUODEVICESIMUM.62)
pacem servandi
voluntas
imminuta manet, attamen, eam, nisi dedecore summo, conservare nequimus:
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT UNDEVICESIMUM.45)
si inter asperos orationis anfractus inpolitus sermo substiterit, facultatem forsitan quaeras,
voluntatem
certe flagitare non poteris.
(히에로니무스, 편지들, Ad Innocentium Presbyterum De Septies Percussa 2:10)
Quo fletu vulgi concussus est animus maestusque se per omnes torpor insinuat et mirum in modum
voluntate
mutata, cum pietatis fuisset, quod ante defenderant, pietatis visum est genus, ut paterentur occidi.
(히에로니무스, 편지들, Ad Innocentium Presbyterum De Septies Percussa 10:10)
"Mater mea et fratres mei hi sunt, quicumque faciunt
voluntatem
patris mei, qui in caelis est."
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 3:23)
et - quamquam
voluntas
non sit in crimine, error in culpa est - inde nascuntur Moabitae et Ammanitae, inimici Israhel qui usque ad quartam et decimam progeniem et usque in aeternum non ingrediuntur ecclesiam Dei.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 8:34)
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