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neutrum enim vitiosum est
separatum
, sed compositione peccatur, quae iam sermonis est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 183:4)
quod non minus est , si sulpuri et gutturi
subiicerent
in genitivo litteram o mediam, quia esset eboris et roboris;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 243:1)
quidam non dubitaverunt etymologine
subiicere
omnem nominis causam:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 258:2)
quaeri solet, in scribendo praepositiones sonum quem iunctae efficiunt, an quem
separatae
, observare conveniat:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 273:1)
siquidem Archytas atque Euenus etiam
subiectam
grammaticen musicae putaverunt, et eosdem utriusque rei praeceptores fuisse cum Sophron ostendit, mimorum quidem scriptor sed quem Plato adeo probavit, ut suppositos capiti libros eius, cum moreretur, habuisse credatur, tum Eupolis, apud quem Prodamus et musicen et litteras docet, et Maricas, qui est Hyperbolus, nihil se ex musice scire nisi litteras confitetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 348:3)
nam etiamsi vir talis, qualem esse oportet studiis moribusque praepositum, modestam habere potest etiam iuventutem, tamen vel infirmitas a robustioribus
separanda
est, et carendum non solum crimine turpitudinis verum etiam suspicione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 29:2)
utile utrumque, et ideo neutrum ab altero
separo
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 116:3)
nam et ipse oratorem fortunae
subiicit
, ut, si non persuaserit, nomen suum retinere non possit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 221:2)
omnia
subiecisse
oratori videtur Aristoteles, cum dixit vim esse videndi, quid in quaque re possit esse persuasibile.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 225:1)
qui vero non omnia
subiiciebant
oratori, sollicitius ac verbosius, ut necesse erat, adhibuerunt discrimina;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 228:1)
doctores quoque eius artis parum idonei Platoni videbantur, qui rhetoricen a iustitia
separarent
et veris credibilia praeferrent;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 240:1)
et hercule deus ille princeps, parens rerum fabricatorque mundi, nullo magis hominem
separavit
a ceteris, quae quidem mortalia essent, animalibus, quam dicendi facultate.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 260:1)
idque cum omnibus est, tum nobis praecipue, qui rationem dicendi a bono viro non
separamus
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 311:2)
aliae in effectu, quae operis, quod oculis
subiicitur
, consummatione finem accipiunt, quam appellamus, qualis est pictura:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 314:1)
ego (neque id sine auctoribus) materiam esse rhetorices iudico omnes res quaecunque ei ad dicendum
subiectae
erunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 337:1)
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