라틴어 문장 검색

omnis igitur probatio artificialis constat aut signis aut argumentis aut exemplis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 78:1)
nec ignoro plerisque videri signa partem argumentorum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 78:2)
sive dubia, non sunt sed ipsa argumentis egent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 79:2)
nunc de argumentis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 95:1)
tertium, quo certam quandam argumenti conclusionem vel ex consequentibus vel ex repugnantibus, quanquam de hoc convenit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 96:1)
verius autem iudico, non nostram administrationem sed ipsam rem quam aggredimur, id est argumentum, quo aliquid probaturi sumus, etiamsi nondum verbis explanatum, iam tamen mente conceptum, epichirema dici.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 98:2)
quae natura est omnium argumentorum, neque enim certa incertis declarantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 102:2)
haec omnia generaliter πίστεισ appellant, quod etiamsi propria interpretatione dicere fidem possumus, apertius tamen prolationem . Sed argumentum quoque plura significat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 102:3)
, ne nos in catonem nostrum transterremus illinc , argumentum simile non erat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 103:3)
nec mirum, cum id inter opifices quoque vulgatum sit, unde Vergilius, argumentum ingens;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 104:1)
Sed nunc de eo dicendum argumento est, quod probationem praestat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 104:3)
signum autem, quod ille indicium vocat, ab argumentis iam separavi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 105:2)
ergo, cum sit argumentum ratio probationem praestans, qua colligitur aliud per aliud, et quae quod est dubium per id quod dubium non est confirmat, necesse est esse aliquid in causa, quod probatione non egeat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 105:3)
sic enim fiet argumentum, cum providentia mundus regatur, administranda respublica est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 107:3)
debet etiam nota esse recte argumenta tractaturo vis et natura omnium rerum, et quid quaeque earum plerumque efficiat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 109:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION