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nec Lacedaemonios dubitare arbitror quin ipsi sua maiorumque suorum auctoritate satis commendati sint fidei et
iustitiae
tuae, et ego, qui te optime novissem, non dubitavi quin tibi notissima et iura et merita populorum essent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS DECIMVS: AD C. MEMMIVM ET CETEROS, letter 28a 1:1)
qua re tantum a te peto ut, quom ea facies Lacedaemoniorum causa quae tua fides, amplitudo,
iustitia
postulabit, iis, si tibi videbitur, significes te non moleste ferre, quod intellegas ea quae facias mihi quoque grata esse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS DECIMVS: AD C. MEMMIVM ET CETEROS, letter 28a 2:2)
nunc quoniam tuam
iustitiam
secutus tutissimum sibi portum provinciam istam duxit esse, etiam atque etiam te rogo atque oro ut eum et in reliquus veteris negotiationis conligendis iuves et ceteris rebus tegas atque tueare.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS DECIMVS: AD C. MEMMIVM ET CETEROS, letter 66 2:3)
ἡδονη`ν vero et ἀταραξίαν virtute,
iustitia
, τῶͺ καλῶͺ parari et verum et probabile est ;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVINTVS DECIMVS: AD SENATVM ET CETEROS, letter 19 2:5)
alteram si sequare, multa ruunt et maxime communitas cum hominum genere, caritas amicitia
iustitia
reliquae virtutes, quarum esse nulla potest nisi erit gratuita;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 189:3)
vita autem haec rustica quam tu agrestem vocas parsimoniae, diligentiae,
iustitiae
magistra est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 27장 2:4)
Pompei, sapientissimi et iustissimi viri, consilium, qui profecto nec
iustitiae
suae putaret esse, quem reum sententiis iudicum tradidisset, eundem telis militum dedere, nec sapientiae temeritatem concitatae multitudinis auctoritate publica armare.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 1장 2:4)
quod vero te, L. Domiti, huic quaestioni praeesse maxime voluit, nihil quaesivit aliud nisi
iustitiam
, gravitatem, humanitatem, fidem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 8장 2:1)
vestram virtutem,
iustitiam
, fidem, mihi credite, is maxime comprobabit qui in iudicibus legendis optimum et sapientissimum et fortissimum quemque delegit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 38장 2:5)
Prima pietas, secunda sanctitas, tertia
iustitia
aut aequitas nominatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 23장 4:8)
an coli
iustitia
poterit ab homine propter vim doloris enuntiante commissa, prodente conscios, multa officia relinquente?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 31:8)
sed quia, nec qui propter metum praesidium reliquit, quod est ignaviae, nec qui propter avaritiam clam depositum non reddidit, quod est iniustitiae, nec qui propter temeritatem male rem gessit, quod est stultitiae, frugi appellari solet, eo tris virtutes, fortitudinem
iustitiam
prudentiam, frugalitas complexa est (etsi hoc quidem commune est virtutum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 17:1)
ne
iustitia
quidem sinet te ista facere, cui minimum esse videtur in hac causa loci;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 36:7)
atque ei ne integrum quidem erat, ut ad
iustitiam
remigraret, civibus libertatem et iura redderet;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 62:8)
quid eo possit esse praestantius, cum contineri prudentia utilitatem civium cernat,
iustitia
nihil in suam domum inde derivet, reliquis utatur tot tam variisque virtutibus?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 72:5)
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