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namque in iis, in quibus non de
culpa
quaeretur sed de actione, etiamsi erunt contra nos themata, confiteri nobis licebit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 157:2)
sed si confessionem
culpae
meae exigitis, fui pater durus et patrimonii, quod melius ab his administrari poterat, tenax custos;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 162:4)
et ideo ter
innocentem
abdicatum, quia filius abdicantis non esset.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 184:2)
refelluntur autem raro per contumeliam iudicum, nisi forte manifesta in iis
culpa
erit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 13:3)
quod nulli non etiam
innocentissimo
possit accidere fraude inimicorum falsa vulgantium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 17:2)
ut vulneratus aut filio orbatus non fuerit alium accusaturus quam nocentem, quando, si negotium
innocenti
facit, liberet eum noxa qui admiserit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 278:1)
si forte laedat, causae non ingenii
culpa
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 325:4)
nemo, ut opinor, in
culpa
est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 335:8)
nemo nisi sua
culpa
diu dolet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 15:1)
Sed hic quoque tamen inhumana videri solet fortunae insectatio, vel quod
culpa
caret vel quod recidere etiam in ipsos, qui obiecerunt, potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 137:6)
credibile est hoc voluisse legumlatorem, ne auxilia liberorum
innocentibus
deessent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 62:4)
sed hoc dicere rustico verecundum est, quia
innocentem
fuisse patrem fatetur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 62:5)
disertus et verbis inhaerebit, quibus nulla exceptio est, et propter hoc ipsum poenam esse constitutam eis qui non adfuerint, ne periculo exilii deterreantur advocatione, et rusticum
innocenti
non adfuisse dicet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 64:2)
aut enim plures in
culpam
vocantur aut unus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 123:1)
quorum nihil accidere nisi agentis
culpa
potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 148:3)
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