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Uerum hi perturbationum mores, ea ualentia est, ut
mouere
quidem loco hominem possint, conuellere autem sibique totum exstirpare non possint.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XII 1:19)
Nam si te hoc inane nomen fortuitae felicitatis
mouet
, quam pluribus maximisque abundes me cum reputes licet.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 1:6)
Uellet prior arma
mouere
,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, X 20:1)
Nunc si inter mures uideres unum aliquem ius sibi ac potestatem prae ceteris uindicantem, quanto
mouereris
cachinno!
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 1:8)
Ire iubes stabilisque manens das cuncta
moueri
,
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVIII 3:1)
Tu triplicis mediam naturae cuncta
mouentem
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVIII 13:1)
Iniustas acies et fera bella
mouent
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VIII 8:1)
omnium generatio rerum cunctusque mutabilium naturarum progressus et quicquid aliquo
mouetur
modo causas, ordinem, formas ex diuinae mentis stabilitate sortitur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 2:2)
cum uero ad ea quae
mouet
atque disponit refertur, fatum a ueteribus appellatum est. Quae diuersa esse facile liquebit si quis utriusque uim mente conspexerit;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 2:5)
Sicut enim artifex faciendae rei formam mente praecipiens
mouet
operis effectum et quod simpliciter praesentarieque prospexerat per temporales ordines ducit, ita deus prouidentia quidem singulariter stabiliterque facienda disponit, fato uero haec ipsa quae disposuit multipliciter ac temporaliter amministrat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 2:10)
Ea series caelum ac sidera
mouet
, elementa in se inuicem temperat et alterna commutatione transformat, eadem nascentia occidentiaque omnia per similes fetuum seminumque renouat progressus.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 3:7)
Quod ita demum patefacere atque expedire temptabo, si prius ea quibus
moueris
expendero.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 1:5)
frustra enim esset artis effectus si omnia coacta
mouerentur
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 3:7)
Ac uires animi
mouens
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VIII 31:1)
<10> Item, omne quod
movetur
post quietem, reducitur ad motum continuum qui semper est:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 28:1)
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