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sic unum quicquid paulatim protrahit aetas in medium ratioque in luminis erigit
oras
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 49:6)
] nam bene qui didicere deos securum agere aevom, si tamen interea mirantur qua ratione quaeque geri possint, praesertim rebus in illis quae supera caput aetheriis cernuntur in
oris
, rursus in antiquas referuntur religionis et dominos acris adsciscunt, omnia posse quos miseri credunt, ignari quid queat esse, quid nequeat, finita potestas denique cuique qua nam sit ratione atque alte terminus haerens;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 2:5)
Postremo quoniam raro cum corpore tellus est et coniunctast
oras
maris undique cingens, debet, ut in mare de terris venit umor aquai, in terras itidem manare ex aequore salso;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 20:12)
Nunc ratio quae sit, per
fauces
montis ut Aetnae expirent ignes inter dum turbine tanto, expediam;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 21:1)
neque enim mediocri clade coorta flammae tempestas Siculum dominata per agros finitimis ad se convertit gentibus
ora
, fumida cum caeli scintillare omnia templa cernentes pavida complebant pectora cura, quid moliretur rerum natura novarum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 21:2)
omnibus est porro in speluncis ventus et aeër. ventus enim fit, ubi est agitando percitus aeër. hic ubi percaluit cale fecitque omnia circum saxa furens, qua contingit, terramque et ab ollis excussit calidum flammis velocibus ignem, tollit se ac rectis ita
faucibus
eicit alte.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 22:3)
ex hoc usque mari speluncae montis ad altas perveniunt subter
fauces
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 22:7)
in summo sunt vertice enim crateres, ut ipsi nominitant, nos quod
fauces
perhibemus et ora.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 22:9)
ianua ne pote eis Orci regionibus esse credatur, post hinc animas Acheruntis in
oras
ducere forte deos manis inferne reamur, naribus alipedes ut cervi saepe putantur ducere de latebris serpentia saecla ferarum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 24:8)
sudabant etiam
fauces
intrinsecus atrae sanguine et ulceribus vocis via saepta coibat atque animi interpres manabat lingua cruore debilitata malis, motu gravis, aspera tactu.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 37:5)
inde ubi per
fauces
pectus complerat et ipsum morbida vis in cor maestum confluxerat aegris, omnia tum vero vitai claustra lababant.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 37:6)
perturbata animi mens in maerore metuque, triste supercilium, furiosus voltus et acer, sollicitae porro plenaeque sonoribus aures, creber spiritus aut ingens raroque coortus, sudorisque madens per collum splendidus umor, tenvia sputa minuta, croci contacta colore salsaque per
fauces
rauca vix edita tussi.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 38:7)
Quod ab his, si tamen quibusdam forte nonnumquam tempus voluntasque erit ista cognoscere, petitum impetratumque volumus ut aequi bonique consulant, si in nostro sermone nativa Romani
oris
elegantia desideretur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I. 12:1)
meliusque occlusa Plutonis
fauce
eundum ad praelium putaverunt.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVI. 17:2)
His dictis et universo coetui conplacitis Praetextatus, cum in se conversa omnium
ora
vidisset:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XXIV. 21:1)
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