도구

도구

라틴어 문장 검색

Pretium autem rei cuiusque pro tempore est ;
(세네카, 행복론, Liber VI 69:5)
Quod tu pretium ponis traicienti maria et per medios fluctus, cum terra e conspectu recessit, certam secanti viam et prospiciens futuras tempestates et securis omnibus subito iubenti vela substringi, armamenta demitti, paratos ad incursum procellae et repentinum impetum stare ?
(세네카, 행복론, Liber VI 71:1)
Huic tamen tantae rei praemium vectura persolvit !
(세네카, 행복론, Liber VI 71:2)
Certo tamen et levi pretio fultura conducitur.
(세네카, 행복론, Liber VI 72:4)
hoc cum factum est, tam medico quam praeceptori pretium operae solvitur, animi debetur.
(세네카, 행복론, Liber VI 84:2)
Nescis, quantum sit pretium amicitiae, si non intellegis multum te ei daturum, cui dederis amicum, rem non domibus tantum, sed saeculis raram, quae non aliubi magis deest, quam ubi creditur abundare.
(세네카, 행복론, Liber VI 168:1)
eloquentiae pretium excitat litium numerus ;
(세네카, 행복론, Liber VI 192:3)
Volo sub conspectu meo ponere, quae gentium oculos regumque praestringunt, volo intueri pretia sanguinis animarumque vestrarum.
(세네카, 행복론, Liber VII 48:4)
Video elaboratam scrupulosa distinctione testudinem et foedissimorum pigerrimorumque animalium testas ingentibus pretiis emptas, in quibus ipsa illa, quae placet, varietas subditis medicamentis in similitudinem veri Coloratur.
(세네카, 행복론, Liber VII 49:2)
Video istic crystallina, quorum accendit fragilitas pretium ;
(세네카, 행복론, Liber VII 50:1)
Omnia ista, quae rettuli, in maiore honore pretioque sunt.
(세네카, 행복론, Liber VII 54:3)
Video ferrum ex isdem tenebris esse prolatum, quibus aurum et argentum, ne aut instrumentum in caedes mutuas deesset aut pretium.
(세네카, 행복론, Liber VII 55:2)
fallit autem illos, quia res incorporalis est, quia sub oculos non venit, ideoque vilissima aestimatur, immo paene nullum eius pretium est.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 43:5)
Quamvis enim recte factorum verus fructus sit fecisse nec ullum virtutum pretium dignum illis extra ipsas sit, iuvat inspicere et circumire bonam conscientiam, tum immittere oculos in hanc immensam multitudinem discordem, seditiosam, impotentem, in perniciem alienam suamque pariter exultaturam si hoc iugum fregerit, et ita loqui secum:
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 2:2)
Et in mancipio cogitandum est, non quantum illud impune possit pati, sed quantum tibi permittat aequi bonique natura, quae parcere etiam captivis et pretio paratis iubet.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 108:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION