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— Minime, inquam,
puto
idque a te, nihil ut amplius desideretur, ostensum est. — Haec igitur uel imagines ueri boni uel imperfecta quaedam bona dare mortalibus uidentur, uerum autem atque perfectum bonum conferre non possunt.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XVII 3:11)
Nam si extrinsecus acceptum
putes
, praestantius id quod dederit ab eo quod acceperit existimare possis;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 2:14)
— Mundum, inquit, hunc deo regi paulo ante minime dubitandum
putabas
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 1:9)
— Ne nunc quidem arbitror, inquam, nec umquam dubitandum
putabo
, quibusque in hoc rationibus accedam breuiter exponam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 1:10)
cum haec, inquit, ita sentias, paruam mihi restare operam
puto
ut felicitatis compos patriam sospes reuisas.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 2:2)
Et quoniam uerae formam beatitudinis me dudum monstrante uidisti, quo etiam sita sit agnouisti, decursis omnibus quae praemittere necessarium
puto
uiam tibi quae te domum reuehat ostendam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, I 1:12)
— Est igitur, inquit, aliquis qui omnia posse homines
putet
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 3:18)
Faciunt enim quaelibet, dum per ea quibus delectantur id bonum quod desiderant se adepturos
putant
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 3:26)
Recte, inquit, aestimas, sed qui conclusioni accedere durum
putat
aequum est uel falsum aliquid praecessisse demonstret uel collocationem propositionum non esse efficacem necessariae conclusionis ostendat;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 2:1)
— Et magna quidem, inquit, quorum alia poenali, alia uero purgatoria clementia exerceri
puto
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 3:18)
cum tuas, inquam, rationes considero, nihil dici uerius
puto
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 5:2)
dum enim non rerum ordinem sed suos intuentur affectus, uel licentiam uel impunitatem scelerum
putant
esse felicem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 5:6)
Quid, si quis amisso penitus uisu ipsum etiam se habuisse obliuisceretur intuitum nihilque sibi ad humanam perfectionem deesse arbitraretur, num uidentes eadem caeco
putaremus
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 6:8)
— Si igitur cognitor, ait, resideres, cui supplicium inferendum
putares
, eine qui fecisset an qui pertulisset iniuriam?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 6:17)
Sic enim clarius testatiusque sapientiae tractatur officium, cum in contingentes populos regentium quodam modo beatitudo transfunditur, cum
praesertim
carcer, nex ceteraque legalium tormenta poenarum perniciosis potius ciuibus, propter quos etiam constitutae sunt, debeantur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, IX 1:5)
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