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Tamen
si mors malum, quomodo juvenes non timent fieri senes, nec finitimam morti verentur aetatem;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 3:1)
Haec plena sunt fabularum, nec
tamen
negaverim poenas esse post mortem.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 4:7)
tamen
benedictionis illius gratia poterat solis benedicentium meritis deputari, vel pietati paternae.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 7:5)
Sed forte dicas speciale esse quod Christi est, et quamvis ille quae sunt hominis susceperit,
tamen
quia alterius est causae et istud astruere, ne tempus teramus, audi dicentem:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 2:7)
et
tamen
nec illae interim sine injuria, nec istae sine fructu sunt.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 5:3)
qui
tamen
fulgor earum corruptelam jam sentire non possit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:17)
Sed
tamen
, quamvis fides creverit, abundat iniquitas, refrigescit charitas.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 3:2)
Hujus occasione quaedam attexuntur de patribus, sed
praesertim
de sepultura Isaac per quem Christi incarnatio, et Moysis per quem ejusdem doctoratus exprimitur.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 1:2)
Ego
tamen
hoc loco secundum Scripturam mysterium magis duorum populorum intelligo, quod Deus adjiciendo Ecclesiae suae fidem piae plebis, abstulit perfidiam populi praevaricantis, quandoquidem verba ipsa hoc significare videantur, dicente Deo:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 2:1)
XI, 10), nobis
tamen
Evangelii series plenissime comprobavit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 6:18)
per ordinem quo uterque fratrum nominantur, nec non per eorumdem officia significari Abelem etsi juniorem, fratre
tamen
esse praestantiorem.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 3장 1:2)
et labori merces parata est, qui licet non sit suavis ad gratiam,
tamen
fructuosus ad praemium est.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 2:21)
Dies me citius defecerit quam vitia ejus exponam, quae
tamen
in Proverbiis ore sapientiae descripta atque expressa sunt (Prov.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 2:18)
tamen
ne jactantiae genus esset, respondit diabolo:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 3:14)
Tamen
si quem etiam ista delectent, ab eo moderatius petantur qui verus omnium fons est.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 4:1)
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