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fuerunt etiam in hac
opinione
non pauci, ut has non rhetorices partes esse sed opera oratoris;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 42:1)
sunt tamen inscripti nomine Hermagorae libri, qui confirmant illam
opinionem
, sive falsus est titulus sive alius hic Hermagoras fuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 78:1)
nostra
opinio
semper haec fuit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 104:3)
qua in
opinione
Pamphilus fuit, sed qualitatem in plura partitus est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 117:1)
nam idem dicit Apollodorus, cum quaestionem aut in rebus extra positis, quibus coniectura explicatur, aut in nostris
opinionibus
existimat positam, quorum illud πραγματικόν, hoc περι` ἐννοίασ vocat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 118:1)
ipse me paulum in alia, quam prius habuerim,
opinione
nunc esse confiteor.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 146:1)
nec dubito, quin ii, qui sunt in illa priore sententia,
opinionem
ne utile quidem, nisi quod honestum esset, existimarint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 218:3)
neque enim sum in hac
opinione
, qua quidam, ut eo distare prooemium ab epilogo credam, quod in hoc praeterita, in illo futura dicantur, sed quod in ingressu parcius et modestius praetemptanda sit iudicis misericordia, in epilogo vero liceat totos effundere adfectus et fictam orationem induere personis et defunctos excitare et pignora reorum producere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 37:1)
opinio
, unde in Verrem;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 40:4)
fiducia ipsa solet
opinione
arrogantiae laborare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 42:1)
nobis opus est eius diversa
opinione
, quae mutari non potest, nisi fecerimus ad ea quae dicemus docile et . quid ergo est?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 47:2)
admirabile autem vocant, quod est praeter
opinionem
constitutum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 50:1)
in qua est
opinione
Cornelius Celsus, qui condicionis huius esse arbitratur plerasque caedis causas et omnes ambitus ac repetundarum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 98:2)
exspectent et
opiniones
suas differant et bene sperent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 168:4)
atque constabit, nusquam esse eorum maiorem usum, quam ubi animus iudicis ab aliqua contra nos insita
opinione
flectendus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 169:3)
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