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hinc est et illud "curruque abscisa duorum suspendit capita". Plautus in Amphitruone "neque nox quoquam
concedit
die" pro 'diei'. "somnique id est noctis;
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 2084)
et bene a media coepit, ut necessario extremas et habitabiles
concessas
mortalibus diceret.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 2342)
religiosi enim esse dicuntur, qui faciendarum
praetermittendarumque
rerum divinarum secundum morem civitatis dilectum habent nec se superstitionibus implicant.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 2694)
aut rerum fato prudentia maior id est non est illis divinitus
concessum
ingenium, nec prudentia, quae est maior rerum fato:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 4161)
et bene laudat capellas, dicens ciliciorum usum et in mari et in terra prodesse mortalibus, hoc est in duobus elementis
concessis
hominibus.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 3133)
et bono conpendio eius
praetermisit
interitum.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 4592)
"Nec tamen temere (ausim enim interim et ipse
concedere
et sic melius errare) maiores nostri aut observandis auguriis aut extis consulendis aut instituendis sacris aut delubris dedicandis operam navaverunt."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 7장 1:1)
sed nunc postea quam sum ingressus res eas quas tecum simul didici mandare monumentis philosophiamque veterem illam a Socrate ortam Latinis litteris illustrare, quaero quid sit cur cum multa scribas genus hoc
praetermittas
, praesertim cum et ipse in eo excellas et id studium totaque ea res longe ceteris et studiis et artibus antecedat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 4:4)
quod si Graeci faciunt qui in his rebus tot iam saecla versantur, quanto id nobis magis
concedendum
est, qui haec nunc primum tractare conamur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 32:9)
officia autem conservata
praetermissaque
media putabat ut dixi.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 47:4)
in quorum rixam si Academicus incurrerit, utrosque audiet trahentes se ad suas partes, sed si in illos aut in istos
concesserit
, ab eis quos deseret insanus imperitus temerariusque clamabitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER SECUNDUS21)
qua re sibi habeant sapientiae nomen et invidiosum et obscurum,
concedant
ut viri boni fuerint.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 23:9)
negabunt id nisi sapienti posse
concedi
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 23:11)
quod si rectum statuerimus vel
concedere
amicis quidquid velint vel impetrare ab eis quidquid velimus, perfecta quidem sapientia si simus, nihil habeat res viti;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 49:1)
si illud etiam addimus, quod recte addi potest, nihil esse quod ad se rem ullam tam illiciat et tam trahat quam ad amicitiam similitudo,
concedetur
profecto verum esse, ut bonos boni diligant asciscantque sibi quasi propinquitate coniunctos atque natura.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 64:2)
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