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Idque est magni viri, rebus agitatis punire sontes, multitudinem conservare, in omni fortuna recta atque honesta
retinere
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 107:2)
Nam qui appetitus longius evagantur et tamquam exsultantes sive cupiendo sive fugiendo non satis a ratione
retinentur
, ii sine dubio finem et modum transeunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 132:3)
Ludendi etiam est quidam modus
retinendus
, ut ne nimis omnia profundamus elatique voluptate in aliquam turpitudinem delabamur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 134:4)
Admodum autem tenenda sunt sua cuique non vitiosa, sed tamen propria, quo facilius decorum illud, quod quaerimus,
retineatur
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 142:1)
Retinenda
igitur est huius generis verecundia, praesertim natura ipsa magistra et duce.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 165:6)
Rectum est autem etiam in illis contentionibus, quae cum inimicissimis fiunt, etiamsi nobis indigna audiamus, tamen gravitatem
retinere
, iracundiam pellere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 176:2)
Acriores autem morsus sunt intermissae libertatis quam
retentae
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 31:4)
Quod igitur latissime patet neque ad incolumitatem solum, sed etiam ad opes et potentiam valet plurimum, id amplectamur, ut metus absit, caritas
retineatur
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 31:5)
qui cum prohiberet iniuria tenuiores, aequitate constituenda summos cum infimis pari iure
retinebat
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 54:3)
Omni igitur ratione colenda et
retinenda
iustitia est cum ipsa per sese (nam aliter iustitia non esset), turn propter amplificationem honoris et gloriae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 55:7)
quam quidem ante hanc confusionem temporum in possessione sua principes
retinuerunt
, nunc, ut honores, ut omnes dignitatis gradus, sic huius scientiae splendor deletus est, idque eo indignius, quod eo tempore hoc contigit, cum is esset, qui omnes superiores, quibus honore par esset, scientia facile vicisset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 87:4)
Quem enim locupletiorem quaerimus quam principem populi Romani, qui
retinendi
officii causa cruciatum subierit voluntarium?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 136:5)
Sed ex tota hac laude Reguli unum illud est admiratione dignum, quod captivos
retinendos
censuit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 144:1)
Cum his viris equisque, ut dicitur, si honestatem tueri ac
retinere
sententia est, decertandum est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 151:5)
Quid tam porro regium, tam liberale, tam munificum, quam opem ferre supplicibus, excitare adflictos, dare salutem, liberare periculis,
retinere
homines in civitate?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 31:4)
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