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ergo
fatum
est.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 11:4)
Quae summa praevidit providentiae simplicitas, "
fatum
singula digerit in motum locis, formilis, temporibusque distributa";
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 12:2)
ergo
fatum
est.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 12:3)
"Absit a fidelium cordibus, ut
fatum
aliquid esse credatur", et reddit rationem:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 15:2)
(14) Item, Augustinus in libro De doctrina christiana
fatum
dicit nihil esse;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 16:1)
(15) Item, si est
fatum
, aut est causa causatum.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 17:1)
Non causatum, quia hoc regulatur
fato
, ut dicunt mathematici;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 17:2)
ergo
fatum
nihil est.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 17:6)
(16) Item, res non habent nisi duplex esse, ut dicit Augustinus, scilicet in causa prima, in qua sunt vita et lux, quorum neutrum est
fatum
, et in seipsis;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 18:1)
ergo
fatum
nihil est.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 18:3)
voluntas autem dei non est
fatum
;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 19:2)
sed
fatum
non tenet ordinem, quia videmus indignos exaltari et dignos deici, quod inordinatum est;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 20:2)
sed Iacob et Esau, "ex uno concubitu Isaac, patris nostri", concepti, unius sunt circuli, et tamen non fuerunt unius
fati
, sicut consequens probavit eventus;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 21:2)
ergo videtur
fatum
nihil esse.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 21:3)
Ulterius quaeritur, quid sit
fatum
.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 1:1)
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