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talia scilicet quae non
abstracta
sint, sed per haec media vere limitantur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 249:9)
ne vel in jam notis tantum haereamus, vel laxiore fortasse complexu umbras et formas
abstractas
, non solida et determinata in materia, prensemus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 254:4)
Sunt enim artium et naturae particularia Phaenomena manipuli instar ad ingenii commenta, postquam ab evidentia rerum disjuncta et
abstracta
fuerint.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 271:2)
neque etiam multum interesse putamus ad hominum fortunas quales quis opiniones
abstractas
de natura et rerum principiis habeat;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 281:3)
atque ab
abstractae
sapientiae serenitate et tranquillitate (tanquam a statu multo diviniore) arcere et summovere.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 309:5)
Licet viae ad potentiam atque ad scientiam humanam conjunctissimae sint et fere eaedem, tamen propter perniciosam et inveteratam consuetudinem versandi in
abstractis
, tutius omnino est ordiri et excitare scientias ab iis fundamentis quae in ordine sunt ad partem activam, atque ut illa ipsa partem contemplativam signet et determinet.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 10:1)
Rursus vero, non intelligantur ea quae dicimus (etiam quatenus ad naturas simplices) de formis et ideis
abstractis
, aut in materia non determinatis, aut male determinatis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 192:1)
neque vero a rebus ipsis et parte operativa unquam nos
abstrahimus
aut recedimus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 192:4)
Quod si cuiquam videantur etiam formae nostrae habere nonnihil
abstracti
, quod misceant et conjungant heterogenea (videntur enim valde esse heterogenea calor coelestium, et ignis;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 193:1)
Quicquid enim
ostentat
formam, eamque trudit, ut videatur occurrere intellectui, pro suspecto habendum est, et recurrendum ad exclusivam severam et diligentem.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 265:10)
Verum in his diligens est adhibenda cautio, ne intellectus humanus, postquam complures ex istis formis particularibus adinvenerit atque inde partitiones sive divisiones naturae inquisitae confecerit, in illis omnino acquiescat, atque ad inventionem legitimam Formae Magnae se non accingat, sed praesupponat naturam velut a radicibus esse multiplicem et divisam, atque ulteriorem naturae unionem, tanquam rem supervacuae subtilitatis et vergentem ad merum
abstractum
, fastidiat et rejiciat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 274:1)
multo minus superstitiosas aut curiosas, quales naturalis magiae scriptores (homines levissimi, et in rebus tam seriis quales nunc agimus vix nominandi) ubique
ostentant
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 289:4)
Atque ex copia ista et paucitate materiae notiones illae densi et rari, quae varie et promiscue accipiuntur, proprie
abstrahuntur
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 390:9)
Neque tamen hoc de divisionibus aliquibus
abstractis
intelligimus:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 468:4)
Sed cum logica nostra doceat intellectum et erudiat ad hoc, ut non tenuibus mentis quasi claviculis rerum
abstracta
captet et prenset (ut logica vulgaris), sed naturam revera persecet, et corporum virtutes et actus eorumque leges in materia determinatas inveniat;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 499:3)
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