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qua re quoniam in eam rationem vitae nos non tam cupiditas quaedam gloriae
quam
res ipsa
ac
fortuna deduxit, ut sempiternus sermo hominum de nobis futurus sit, caveamus, quantum efficere et consequi possumus, ut ne quod in nobis insigne vitium fuisse dicatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER PRIMVS, 13장 2:2)
dixi initio, iudices, nolle me plura de istorum scelere dicere
quam
causa postularet
ac
necessitas ipsa cogeret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 42장 2:3)
honesta, credo, in eius modi domo, si domus haec habenda est potius
quam
officina nequitiae
ac
deversorium flagitiorum omnium.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 46장 2:4)
vis autem altera IT, secundum corporis cursum agendo, tota accelerabit illud,
ac
dato tempore
quam
minimo accelerationem generabit sibi ipsi proportionalem.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. VIII. De Inventione Orbium in quibus corpora viribus quibuscunq; centripetis agitata revolventur. 4:14)
Mox ingravescit, clamat moriens hominem nequam perfidum
ac
plus etiam
quam
periurum, qui sibi per salutem filii peierasset.
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 20 5:3)
Me mea defendit gravitas frustraque petebar, haud secus
ac
moles,
quam
magno murmure fluctus oppugnant:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 9권 5:8)
Immo praetextus fieri potest qui facultatem nonnullis Nationibus
ac
partibus det
quam
maxime consumendi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 222:3)
Quam
multa iniusta
ac
prava fiunt moribus !
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 4, scene 730)
At ita me servet Iupiter Ut propior illi
quam
ego sum
ac
tu nemo est.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 5, scene 3104)
quid enim crudelius
quam
honestis parentibus
ac
maioribus natos a re publica summoveri?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 86:2)
At ille sese in loca saltuosa et natura munita receperat ibique cogebat exercitum numero hominum ampliorem, sed hebetem infirmumque, agri
ac
pecoris magis
quam
belli cultorem.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 54장4)
Magni animi est magna contemnere
ac
mediocria malle
quam
nimia.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 39 4:1)
" Hoc etiam mali faciunt, nec ulla maior poena nequitiae est
quam
quod sibi
ac
suis displicet."
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 42 2:4)
Vides in quanta ignorantia veritatis versetur et
quam
humi sublimia
ac
divina proiecerit, apud quem de summo, bono malo, iudicat tactus, " Quemadmodum," inquit, " omnis scientia atque ars aliquid debet habere manifestum sensuque conprehensum, ex quo oriatur et crescat, sic beata vita fundamentum et initium a manifestis ducit et eo, quod sub sensum cadat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 5:3)
Quid autem tam humile
ac
muliebre est
quam
consumendum se dolori committere ?
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 32:7)
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