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Sapientia enim animum firmat etfabricat, vitam disponit, regit
actiones
, agenda et omittenda demonstrathæc nos debet tueri;
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 4:17)
Cum enim apud me saepius retractandohumanae causas creationis omnimodo scire laborarem, humanum quidem ingeniuminveni ex praecepto conditoris ad hoc esse deputatum, ut quamdiu est insaeculo in sanctae studeat exercitatione
philosophiae
, qua de creatoresuo meliorem et maiorem habeat notitiam, et moderata vivere studeat continentiaet ab imminentibus sciat sibi praecavere adversitatibus eoque tramite gradiaturin saeculo, qui eum ducat ad regna caelorum.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 3:2)
Aliqui ex illis videlicet qui prophetiisnon credunt,
philosophiam
volunt esse septimam, quae res naturales velelementa mundana praecellit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 61:9)
Quidam qui
philosophiae
non student, grammaticamesse affirmant.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 61:10)
Apparet hoc esse ingenium
philosophiae
, et hoc exemplo nonest mirum quod de duabus mulieribus Salomon iudicavit.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 112:2)
fatum a Boethio diffinitur in IV De Consolatione
Philosophiae
;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. I. An fatum sit 2:2)
(20) Et dicit Boethius IV De consolatione
philosophiae
, quod "fatum est inhaerens rebus mobilibus dispositio, per quam providentia suis quaeque nectit ordinibus".
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 2:1)
et hoc modo Boethius in "[De] Consolatione
philosophiae
" loquitur de fato.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 6:3)
Unde Boethius in De consolatione
philosophiae
figurat multos circulos, in quorum centro cardo et causa est fati et fatalium.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 7:12)
(7) Ad hoc quod obicitur de illuminatione intellectus animae rationalis, secundum
philosophiam
dupliciter respondetur:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 2. Quid sit fatum 13:1)
sementis enim haec non est in potentia, quae sit ante actum, sed est ipsa
actio
naturae intellectualis.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 9:3)
Sed Esdrae usus sum scriptis, ut cognoscant gentiles, ea quae in
Philosophiae
libris mirantur, translata de nostris.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 4:7)
Denique ego istam institui
Philosophiam
;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:51)
Ergo vel
Philosophiae
vel sapientiae Salomonis credite.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 4:53)
Quarum primitiva est puro corde et simplici sermone oblata Deo gratiarum
actio
.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 10:8)
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