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Utque dolore pulsa gravi gravis est
amentia
, curribus oras exit in aetherias.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 5권 49:2)
cur me macero Cur meam senectutem huius sollicito
amentia
?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 안드리아, act 5, scene 333)
Quae ista est pravitas, Quaeve
amentia
est, quod peccavi ego id obesse huic?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 5, scene 247)
Quae haec
amentia
est?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 4, scene 483)
aedificare casas, plostello adiungere muris, ludere par inpar, equitare in harundine longa siquem delectet barbatum,
amentia
verset.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Collocutus cum Horatio Damasippus hoc Stoicae philosophiae paradoxum probat: omnes propemodum homines insanire. 5:18)
persuadent enim dicendo vel ducunt in id quod volunt alii quoque, ut meretrices,
adulatores
, corruptores.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 220:2)
nam subiiciunt eam iuridiciali, quaerendumque arbitrantur iustumne sit, sacrilegium appellari quod obiiciatur vel furtum vel
amentiam
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 116:2)
et quae
amentia
est haec?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 73:6)
vicit pudorem libido, timorem audacia, rationem
amentia
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 216:4)
vicit pudorem libido, timorem audacia, rationem
amentia
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 231:5)
convincamus huius quoque
amentiam
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 16:3)
postea vero quam proscriptione consumptus est, passim qui oderant, qui invidebant qui aemulabantur,
adulatores
etiam praesentis potentiae non responsurum . ille tamen, qui ieiunus a quibusdam et aridus habetur, non aliter ab ipsis inimicis male audire quam nimiis floribus et ingenii affluentia potuit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 179:1)
At Iugurtha cognita uanitate atque imperitia legati subdole eius augere
amentiam
, missitare supplicantis legatos, ipse quasi vitabundus per saltuosa loca et tramites exercitum ductare.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 38장1)
Unusquisque aut quia timidus erat, id illi suadebat, quod sibi suasisset, aut quia
adulator
et blandus, id consilium dabat, quod deliberanti gratius fore suspicabatur;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 77 5:3)
Quemadmodum qui audierunt symphoniam, ferunt secum in auribus modulationem illam ac dulcedinem cantuum, quae cogitationes impedit nec ad seria patitur intendi, sic
adulatorum
et prava laudantium sermo diutius haeret quam auditur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 123 9:1)
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