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hīc erat templum Vestae, ubi
Virginēs
Vestālēs ignem perpetuum cūrābant;
여기는 웨스타의 여사제들이 영원히 계속되는 불을 보호하는 웨스타의 신전이 있었다;
(옥스포드 라틴 코스 2권, Rōma19)
Viri ergo iusti sunt; hi iudicabunt eas iudicio
adulterarum
et iudicio effundentium sanguinem, quia
adulterae
sunt, et sanguis in manibus earum ".
그러나 의로운 사람들이 있어, 간음한 여자들에게 해당하는 판결과, 사람의 피를 쏟은 여자들에게 해당하는 판결을, 그 두 자매에게 내릴 것이다. 그들은 간음하였고, 그들 손에는 사람의 피가 묻어 있다.
(불가타 성경, 에제키엘서, 23장45)
Si pater
virginis
eam dare noluerit, appendet ei pecuniam iuxta pretium pro
virginibus
dandum.
그 처녀의 아버지가 자기 딸을 그에게 주는 것을 거절하면, 처녀의 몸값에 해당하는 금액을 물어야 한다.’
(불가타 성경, 탈출기, 22장16)
ad
virginem
desponsatam viro, cui nomen erat Ioseph de domo David, et nomen
virginis
Maria.
다윗 집안의 요셉이라는 사람과 약혼한 처녀를 찾아가게 하셨다. 그 처녀의 이름은 마리아였다.
(불가타 성경, 루카 복음서, 1장27)
Igitur, vivente viro, vocabitur
adultera
, si fuerit alterius viri; si autem mortuus fuerit vir, libera est a lege, ut non sit
adultera
, si fuerit alterius viri.
그러므로 남편이 살아 있는 동안에 다른 남자에게 몸을 맡기면 간통한 여자라고 불리지만, 남편이 죽으면 그 율법에서 자유로워져, 다른 남자에게 몸을 맡겨도 간통한 여자가 되지 않습니다.
(불가타 성경, 로마 신자들에게 보낸 서간, 7장3)
Si autem et illae
virgines
virgines
sunt, ob alias tamen culpas virginitate corporum non salvantur, quid fiet illis, quae prostituerunt membra Christi et mutaverunt templa Sancti Spiritus in lupanar?
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 6:1)
mota est pro
virgine
virgo
auxiliumque tulit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 2권 46:25)
Iphis amat, qua posse frui desperat, et auget hoc ipsum flammas, ardetque in
virgine
virgo
;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 9권 61:4)
Postquam alta cremata est Ilion et Danaas paverunt Pergama flammas, Naryciusque heros, a
virgine
virgine
rapta, quam meruit poenam solus, digessit in omnes, spargimur et ventis inimica per aequora rapti fulmina, noctem, imbres, iram caelique marisque perpetimur Danai cumulumque Capherea cladis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 56:6)
et si nupserit
virgo
, non peccabit.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DEHORTATIO SUPRADICTE PUELLE A NUPTIIS 1:10)
Plato, inquit, procedat in medium, qui tantis equidem saeculis ante puerperium
Virginis
, ante incarnationem Dei, ante praedictam summae Trinitatis in gentibus veritatem, ineffabiliter unum, tres in divinitate personas, mirabili ingenio, immutabili eloquio quaesivit, invenit, prodidit:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 37:3)
Magnus ab integro saeclorum nascitur ordo, Jam redit et
virgo
, redeunt Saturnia regna, Jam nova progenies coelo demittitur alto.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 63:4)
Item idem in Epistola ad Eustochium
virginem
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 9:17)
VI. Primus quidem ille quem diximus, sine fide venturi multos qui ante incarnationem ejus exstiterunt, salvandos asserit, Dominum nostrum Jesum Christum in aperto utero
Virginis
fuisse natum, sicut et caeteros homines, nisi quod ipse solus sine virili semine sit conceptus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 26:1)
Ab habitu quidem in privationem fit mutatio, in habitu vero a privatione impossibile est. Neque enim caecus factus rursum videt, etc. Nunquid et
Virginis
partus omnino illi praejudicat propositioni quae frequenter a philosophis in exemplum necessariae consequentiae seu argumentationis affertur:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 37:7)
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