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Illud enim
facilitatis
atque mollitiei indicium est, quae honestam mentem in vincula captivam abducit.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XIII. DE BONITATE ET BONITATE NATIVA 1:22)
Sunt certe quorum fortuna similis carminibus Homeri, quae maiore cum
facilitate
fluunt quam aliorum poetarum versus, id quod Plutarchus de fortuna Timoleontis ad fortunas Agesilai aut Epaminondae comparata praedicat.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXXVIII. [ = English XL] DE FORTUNA 4:3)
Sicut enim natura minus illis propitia fuit, ita et illi naturae vicissim adversi, cum sint plerique ipsorum (ut loquitur Scriptura) sine
affectione
naturali.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XLII. [ = English XLIV] DE DEFORMITATE 1:3)
Temporis nimium in lectione et studiis terere speciosa quaedam socordia est, iisdem ad ornatum mollius abuti
affectio
mera est quae seipsam prodit.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XLVIII. [ = English L] DE STUDIIS ET LECTIONE LIBRORUM 1:8)
Aliis se applicare bonum est, modo cum significatione quadam fiat hoc non ex
facilitate
prodire, sed ex comitate et urbanitate.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, L. [ = English LI] DE CAEREMONIIS CIVILIBUS ET DECORO 1:23)
ego vero in infirmitate constitutus eram, vestri autem honoris et benevolentiae memineram cum
affectione
. Reversus de Persidis locis et in infirmitatem incidens molestiam habentem, necessarium duxi pro communi omnium securitate curam habere.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 9장21)
Nam etsi apud te facilius veniae locus esset, aliquando tamen ipsam formidabat
facilitatem
suspecta securitas.
(보이티우스, De Arithmetica, Prefationes, Praefatio Boetii 3:7)
Sed quoniam firmioribus remediis nondum tempus est, et eam mentium constat esse naturam ut quotiens abiecerint ueras, falsis opinionibus induantur, ex quibus orta perturbationum caligo uerum illum confundit intuitum, hanc paulisper lenibus mediocribusque fomentis attenuare temptabo, ut dimotis fallacium
affectionum
tenebris splendorem uerae lucis possis agnoscere.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, XII 1:39)
Quodsi in corporibus sentiendis, quamuis afficiant instrumenta sensuum forinsecus obiectae qualitates animique agentis uigorem passio corporis antecedat, quae in se actum mentis prouocet excitetque interim quiescentes intrinsecus formas, si in sentiendis, inquam, corporibus animus non passione insignitur, sed ex sua ui subiectam corpori iudicat passionem, quanto magis ea quae cunctis corporum
affectionibus
absoluta sunt in discernendo non obiecta extrinsecus sequuntur, sed actum suae mentis expediunt!
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 1:1)
Hanc nos ceteris stirpibus iure praeponimus, non tantum fructus dulcedine, sed etiam
facilitate
per quam omni paene regione et omni declinatione mundi, nisi tamen glaciali vel prae-fervida, curae mortalium respondet, tamque felix campis quam collibus provenit, et in densa non minus quam in resoluta, saepe etiam gracili;
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 3권, 1장 3:1)
Itaque Campania, cum vicinum ex nobis capere possit exemplum, non utitur hac molitione terrae quia
facilitas
eius soli minorem operam desiderat.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 5권, 4장 3:1)
nec diu dubitatum de tempore, loco, dein condicionibus, cum alter
facilitate
, alter fraude cuncta inter se concederent acciperentque.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER II, 65장6)
nunc deum munere summum pontificum etiam summum hominum esse, non aemulationi, non odio aut privatis
adfectionibus
obnoxium.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER III, 58장8)
egitque Nero grates ea causa patribus atque avo, laetas inter audientium
adfectiones
qui recenti memoria Germanici illum aspici, illum audiri rebantur.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER IV, 15장9)
Cassius plebeii Romae generis, verum antiqui honoratique, et severa patris disciplina eductus
facilitate
saepius quam industria commendabatur.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, 6권, 15장5)
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