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Reducitur itaque
contemplatio
ad hoc;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 369:8)
Istae enim
contemplationes
tanquam nocturnae censeri possint, ob lucernae parvitatem et perpetuationem.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 402:19)
Ea fit, cum deducitur non-sensibile ad sensum, non per operationes sensibiles ipsius corporis insensibilis, sed per
contemplationem
corporis alicujus cognati sensibilis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 406:3)
levi
contemplatione
, quia scilicet nil spectabile erat ab extra quod eum motum cieret (itaque rebus ipsis innatum atque insitum putavit);
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 449:6)
mirum non est, si ubique naturalibus
contemplationibus
et experimentis, ad exempla artis nostrae, conspersa fuerit et illustrata.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 499:5)
Abiectum siquidem et pusillanimum est illud Epicuri dictum satis magnum alter alteri theatrum sumus, quasi homo natus ad
contemplationem
coeli et coelestium idolum adorans minutum satageret, se submittendo, si non ori ut bruta, oculo tamen, certe ad altiora contemplanda dato.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, X. DE AMORE 1:10)
Illud tamen e converso, quod aliquam divinae naturae speciem prae se ferat, falsissimum est, nisi huiusmodi vita solitaria minime ab amore ipsius solitudinis proveniat, sed a studio secedendi ut altioribus
contemplationibus
quis vacet, id quod in nonnullis ethnicorum reperitur, sed affectatum et fictum, ut in Epimenide Cretense, Numa Romana, Empedocle Siculo, et Apollonio Tyaneo.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXVII. DE AMICITIA 1:4)
Hinc igitur coepit multum superbiae deponere confractus et ad
agnitionem
venire divina plaga, per momenta doloribus extensus.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 9장11)
Et quia quilibet delectatur in illo quod amat et maxime delectatur in illo quod maxime amat, et philosophus maximum amorem habet primi principii, sicut declaratum est, sequitur quod philosophus in primo principio maxime delectatur et in
contemplatione
bonitatis suae.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 11:9)
Primoque medendi scientia sapientiae pars habebatur, ut et morborum curatio et rerum naturae
contemplatio
sub iisdem auctoribus nata sit:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium12)
itaque ista quoque naturae rerum
contemplatio
, quamvis non faciat medicum, aptiorem tamen medicinae reddit perfectumque.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium141)
Quod si
contemplationem
rerum naturae, quam temere medici isti sibi vindicant, satis conprehendisset, etiam illud scisset, nihil omnino ob unam causam fieri, sed id pro causa adprehendi, quod contulisse plurimum videtur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium175)
Ita protinus in his a communi fluentis morbi
contemplatione
ad propriam medicina descendit.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium202)
Primoque medendi scientia sapientiae pars habebatur, ut et morborum curatio et rerum naturae
contemplatio
sub isdem auctoribus nata sit:
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 6:2)
itaque ista quoque naturae rerum
contemplatio
, quamuis non faciat medicum, aptiorem tamen medicinae reddit perfectumque.
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 47:3)
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