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omnia postremo quae
puncto
tempore cernis diffugere ut fumum nebulas flammasque, necessest, si minus omnia sunt e levibus atque rotundis, at non esse tamen perplexis indupedita, pungere uti possint corpus penetrareque saxa, nec tamen haerere inter se;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 11:20)
inde aliis aliud coniungit et efficit, omnis res ut convertant formas mutentque colores et capiant sensus et
puncto
tempore reddant;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 23:6)
et quasi multa brevi spatio summittere debet lumina sol, ut perpetuo sint omnia plena, sic ab rebus item simili ratione necessest temporis in
puncto
rerum simulacra ferantur multa modis multis in cunctas undique partis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 6:11)
qua propter simulacra pari ratione necessest inmemorabile per spatium transcurrere posse temporis in
puncto
, primum quod parvola causa est procul a tergo quae provehat atque propellat, quod super est, ubi tam volucri levitate ferantur, deinde quod usque adeo textura praedita rara mittuntur, facile ut quasvis penetrare queant res et quasi permanare per aëris intervallum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 7:6)
Praeterea si quae penitus corpuscula rerum ex altoque foras mittuntur, solis uti lux ac vapor, haec
puncto
cernuntur lapsa diei per totum caeli spatium diffundere sese perque volare mare ac terras caelumque rigare.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 8:1)
Praeterea quoniam non omnia corpora fingunt in medium niti, sed terrarum atque liquoris umorem ponti magnasque e montibus undas, et quasi terreno quae corpore contineantur, at contra tenuis exponunt aeris auras et calidos simul a medio differrier ignis, atque ideo totum circum tremere aethera signis et solis flammam per caeli caerula pasci, quod calor a medio fugiens se ibi conligat omnis, nec prorsum arboribus summos frondescere ramos posse, nisi a terris paulatim cuique cibatum * * * ne volucri ritu flammarum moenia mundi diffugiant subito magnum per inane soluta et ne cetera consimili ratione sequantur neve ruant caeli tonitralia templa superne terraque se pedibus raptim subducat et omnis inter permixtas rerum caelique ruinas corpora solventes abeat per inane profundum, temporis ut
puncto
nihil extet reliquiarum desertum praeter spatium et primordia caeca.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 27:1)
iamne vides igitur quam
puncto
tempore imago aetheris ex oris in terrarum accidat oras?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 8:5)
transit enim validum fulmen per saepta domorum clamor ut ac voces, transit per saxa, per aera et liquidum
puncto
facit aes in tempore et aurum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 8:5)
Iam mihi nigrescunt tonsa sudaria barba Et queritur labris
puncta
puella meis;
(마르티알리스, 에피그램집, 11권, XXXIX2)
Oblinitur minimae si qua est suspicio rimae
Punctaque
lasciva quae terebrantur acu.
(마르티알리스, 에피그램집, 11권, XLV2)
Hac mihi bis seno numeratur tessera
puncto
;
(마르티알리스, 에피그램집, 14권, XVII Tabula lusoria1)
Puncta
notis ilex et acuta cuspide clusa Saepe redemptoris prodere furta solet.
(마르티알리스, 에피그램집, 14권, XCII Quinquepedal1)
Alter eos, qui nos omnis[, qui populum Romanum] vita privare conati sunt, qui delere imperium, qui populi Romani nomen extinguere,
punctum
temporis frui vita et hoc communi spiritu non putat oportere atque hoc genus poenae saepe in inprobos civis in hac re publica esse usurpatum recordatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM QUARTA 7:3)
sive enim ipse mundus deus est, quid potest esse minus quietum quam nullo
puncto
temporis intermisso versari circum axem caeli admirabili celeritate:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 52:2)
in mundis credo innumerabilibus omnibus minimis temporum
punctis
aliis nascentibus aliis cadentibus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 67:5)
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