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[Ergo pulchre voluit
auctor
proverbio alludere.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 33:16)
tantae tamen
auctoritati
timeo refragari.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 50:3)
Et irrefragabili tibi
auctoritate
monstramus neminem posse taliter duabus mulieribus cordis dilectione coniungi.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 6장: 연인 중 한 사람이 상대방에게 신실하지 못한다면 9:2)
ergo super omnibus est criminibus evitandum, unde non immerito evidenter divina clamat
auctoritas
crimen nullum esse gravius fornicatione repertum.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 7:3)
diabolum vero amoris et luxuriae
auctorem
esse scriptura referente cognovimus.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 18:2)
Quod autem Deo
auctore
perficitur, malum nullo modo posset sortiri effectum vel quidquam hominibus parare sinistrum.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 18:4)
nam sine largitate omnis in homine virtus mortua videtur et laudis infructuosa iacere, Iacobi apostoli
auctoritate
testante:
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 22:8)
nam ex ipso Veneris opere, ut physicalis monstrat
auctoritas
, corporis plurimum potentia minoratur, sed propter amorem corpus minoris cibi et potus assumptione nutritur, et ideo non immerito debet esse potentiae brevioris.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 23:4)
sed illud et genuinum et
authorum
permissu impressum.
(JOSEPHUS ADDISON, PRAEFATIO 1:2)
Eorum sane haud pauca summa cum voluptate legimus, quibus denuo recudendis praelum Sheldonianum (si ita visum fuisset
auctoribus
) non sine honore inservisset.
(JOSEPHUS ADDISON, PRAEFATIO 2:3)
Sicut ergo
auctores
nostri dicunt, Antichristus ex populo Iudeorum nascetur, de tribu scilicet Dan, secundum prophetiam dicentem:
(ADSO DERUENSIS, DE ORTU ET TEMPORE ANTICHRISTI 1:17)
Et iterum atque iterum ea ipsa revolvens, quaerebam si forte possent Scripturarum
auctoritate
fulciri.
(DE AMICITIA, CAPUT PRIMUM. Libri hujus scribendi occasio. 1:13)
Eapropter vel ea ipsa quae dicta sunt, si tamen sunt consona rationi, vel certe alia quae disputationis istius poscit utilitas, velim mihi Scripturarum
auctoritate
probari;
(DE AMICITIA, CAPUT PRIMUM. Libri hujus scribendi occasio. 2:27)
Multo enim plures gremio caritatis quam amicitiae amplexibus recipiendos, divina sanxit
auctoritas
.
(DE AMICITIA, CAPUT II. Inter quos sit amicitia vera. 3:19)
Amicitiae, ut mihi videtur, primum ipsa natura humanis mentibus impressit affectum, deinde experientia auxit, postremo legis
auctoritas
ordinavit.
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 1:2)
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