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Bona vero nunquamsine spe premij manet, eodem Cassiodoro testante qui ait, "Nolite sinepremio credere que videntur ad bonam
conscientiam
pertinere."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 17:2)
Si vero famam non potest quin Deum offendas vel conscientiamtuam ledas, illam omnino omittere debes, et Deum et
conscientiam
fame preferre.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 24:10)
Misericordia est virtus que "movetursuper
calamitate
afflictorum."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 42:9)
Nam in negotionobis proposito statim recurrere debemus ad Deum et ad
conscientiam
nostram,et ad modum galli qui cum cantat cum alis ter se percutit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 20:3)
Sed si motusnostri animi in aliquo sint turbati vel odio vel precibus vel timore velinvidia vel aliquo denique excessu prædicto, a nostro animo penitusrepellere debemus, Deum et
conscientiam
præ oculis habentes.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 20:4)
Sed iuvenis quae insua versabantur
conscientia
minime detegere volebat.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 101:13)
Est etiam sermo suasorius, dulcis ut mel, et tamen peccatoris
conscientiam
in ipsa suavitate compungens.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 5장 5:16)
Laqueus est etiam sermo meretricis, qui obdulcat ad tempus fauces tuas, et postea exasperat eas amaritudine
conscientiae
peccatricis.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 6장 4:9)
atque in se intorqueant graviorem
conscientiae
sententiam, cum de aliorum peccatis judicant.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 7장 5:12)
Quod si terribilis apud viventes aestimatur, non mors ipsa terribilis est, sed opinio de morte, quam unusquisque pro suo interpretatur affectu, aut pro sua
conscientia
perhorrescit.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 2:1)
Suae igitur unusquisque
conscientiae
vulnus accuset, non mortis acerbitatem.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 8장 2:2)
Nam si vere vidissent, vidissent deformem meretricis affectum, inhorrentem procaciam, indecentem impudicitiam, marcentes libidines, tetram colluvionem, animae vulnera,
conscientiae
cicatrices.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 4:12)
quoniam sicut ille per incuriam mandatorum coelestium lapsus est, et pudore se prolapsionis abscondit, fulgorem divinae praesentiae verecundia peccatricis
conscientiae
subire non ausus:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 5:7)
de quo innoxiae
conscientiae
recordatione praesumant gloriosam mercedem laboris exigui, quam incipientes recipere, cognoverunt indignas esse hujus temporis passiones, quibus remunerationis aeternae gloria tanta refertur.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 11장 2:19)
Unde votis et pura
conscientia
et spiritu charitatis adhaereamus Deo nostro, et divinum nobis conciliemus favorem:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 4:20)
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