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Vestigium Trinitatis agnosci poterat in natura “quando nec liber iste obscurus erat, nec oculus hominis
caligaverat
”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 303:3)
nec non imbrifero ventus
anhelitu
crassa nube leves invehit alites, quae, difflata in humum cum semel agmina fluxerunt, reduci non revolant fuga.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ad incensum lucernae31)
sed
caligantes
animas et luce carentes in Iovis Augustique adytis templisque duarum Iunonum Martisque etiam venerisque sacellis mactatas taetro leti inmersere barathro, supremum regimen crassis in partibus orbis esse rati mersoque poli consistere fundo.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권94)
tibi conditor unus non liquet, et bifidae
caligant
nubila lucis?
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 12)
Aspice - namque omnem, quae nunc obducta tuenti mortalis hebetat visus tibi et umida circum
caligat
, nubem eripiam;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 2권 25:10)
tum creber
anhelitus
artus aridaque ora quatit, sudor fluit undique rivis.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 5권 9:14)
hic membris et mole valens, sed tarda trementi genua labant, vastos quatit aeger
anhelitus
artus.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 5권 17:6)
fessos quatit aeger
anhelitus
artus.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 9권 28:18)
Taenarias etiam fauces, alta ostia Ditis, et
caligantem
nigra formidine lucum ingressus manesque adiit regemque tremendum nesciaque humanis precibus mansuescere corda.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 4권 18:8)
quem tu, cervus uti vallis in altera visum parte lupum graminis inmemor, sublimi fugies mollis
anhelitu
, non hoc pollicitus tuae.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 1권, Poem 1512)
deinde cum proferenda sunt studia,
caligat
in sole et omnia nova offendit, ut qui solus didicerit quod inter multos faciendum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 86:1)
nam et clamant ubique et omnia levata, ut ipsi vocant, manu emugiunt, multo discursu,
anhelitu
, iactatione gestus, motu capitis furentes.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 181:2)
sunt qui crebro
anhelitu
et introrsum etiam clare sonante imitentur iumenta onere et iugo laborantia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 202:4)
Dicebat quidem ille Epicuri praeceptis obsequens, primum sperare se nullum dolorem esse in illo extremo
anhelitu
;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 30 14:1)
Deinde paulatim suspirium illud, quod esse iam
anhelitus
coeperat, intervalla maiora fecit et retardatum est ac remansit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 54 6:2)
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