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per immensam verò caudarum crassitudinem, luce pariter Solari illustratam, astra minima absque
claritatis
detrimento translucere noscuntur.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 41 48:14)
Accipe ergo quod per hos dies actum est, personae
claritate
famosum, severitate exempli salubre, rei magnitudine aeternum.
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 11 1:3)
raro incidit vel personarum
claritate
vel negotii magnitudine insignis.
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 14 1:4)
Nam mihi Bassus iniunxerat, totius defensionis fundamenta iacerem, dicerem de ornamentis suis quae illi et ex generis
claritate
et ex periculis ipsis magna erant, dicerem de conspiratione delatorum quam in quaestu habebant, dicerem causas quibus factiosissimum quemque ut illum ipsum Theophanen offendisset.
(소 플리니우스, 편지들, 4권, letter 9 4:2)
cuius iniuriam ut indigniorem, sic etiam notiorem ipsius
claritas
facit.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 10 6:2)
Interim e Vesuvio monte pluribus locis latissimae flammae altaque incendia relucebant, quorum fulgor et
claritas
tenebris noctis excitabatur.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 16 13:1)
Eadem enim facta
claritate
vel obscuritate facientium aut tolluntur altissime aut humillime deprimuntur.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 24 1:2)
Haud proponitur ut notitiae colligantur vel nostra satietur curiositas, sed ut dolens conscientia habeatur, in dolorem
personalem
transformetur id quod in mundo accidit, et ita agnoscatur quale sit opus quod unusquisque conferre possit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 27:4)
Unusquisque nostrum in se
personali
identitate pollet, ut dialogum instituere cum ceteris et cum Deo ipso valeat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 103:2)
Qualitatis novitas quae cuiusdam rei
personalis
ortum intra materialem universum complectitur, directam Dei actionem, vocationem peculiarem ad vitam nec non ad necessitudinem cuiusdam “Tu” cum altero “tu” requirit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 103:4)
Propriae amicitiae cum Deo historia in quodam geographico loco usque succrescit, qui perquam
personale
fit signum, atque in unoquoque nostrum memoria residet locorum, permultum iuvantium.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 107:4)
“Si amittitur
personalis
et socialis sensus novam vitam admittendi, aliae etiam formae admissionis ad vitam socialem idoneae exarescunt”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 158:3)
Oportet opus locus sit huius multiplicis progressionis
personalis
, in qua multae vitae rationes agitantur:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 167:5)
Opus necessitas est, pars sensus vitae hac in terra, iter maturitatis, progressionis hominis atque
personalis
perfectionis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 168:4)
At politica et institutionalis structura non modo datur ut malae actiones vitentur, verum etiam ut bonae actiones iuventur, ingenium concitetur ad novas vias reperiendas, ad
personalia
communiaque incepta suscipienda.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 229:6)
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